第九章凡术刺客摄提格（2/2）
纳、导引”之技术而发展出来的一系统合阴阳成太极的道理！
是咱们中国在由两千年之前，传承下来的“气功”之学中的特有人文大学问！
现在进入科学时代，以科学的方法技术给以证实，在大陆中称之为：“科学的
人体工程学”！
咱们也不落后，急起追上名谓：“生物能场”这是不是“灵魂学”令老外
有看得瞠目点头的份！
也在后面跟进探讨其的的神秘性
最早之理论除了易经上的“太极生两仪，两仪是阴阳。”阴阳化男女，媾合以
成“胎”胎又化阴阳！
这是万物之元气成形说，放之四海而皆准，加之万物而不易的通则，空话一套
无什怀疑，也无实用之处！
除此之外存老子“道德经”中有“节育、保精”长寿之道，或相反的不道！
“节育”就是“交媾”“保精”就是“不泄”！不论男女，频交无度，不知
节制，每次必“泄”！
也就是皆不节育，又不保精，自然体弱早亡不寿了！但这种爽快之事，但有方
便，两情相悦，又怎能不“紧干”呢！由老子的头中，咱们可了解！
节育指女性，保精指男性！
告子曰：“食色，性也！”
礼记上：“饮食男女，人之大欲存焉！”
这些论据，指的是，不旦是人生之自然之性，人之大欲也是大事，怎能不深究
其理呢！
人人都求得养生长寿之道，如是发展出了除饮食之外的法门，就是运气，这是
“清修者”的发现！
认知了人可以利用天然之气！
庄子“知北游”中云：“人之生，气之聚也，聚则生，散则死！”－庄子“刻
意”中云：“吻嘘呼吸，吐故纳新。”故吐纳为气功之始！
抱朴子“内篇中释滞”中云：“能不以鼻口嘘吸，如有胎胞之中，则道成矣！”
这是说，人若能调整吐纳，如胎儿之在胞中似的，自然就成就了长生不老的大
道了！
这只是提供了理论的成就假设，要怎样就完成呢！
人人皆知“胎”乃未成之人之始，胎熟蒂落乃成为人，人之由幼及长，壮而后
老，老而后死！
若令人老而回胎，自然不可能再“塞”进去重造了！唯一的办法，是效法而养
生！
如是，各自研究，各有独家心得，而形成多种派别心法技法，择徒以传之后，
成一家之秘！
更进一步，长寿已不能满足人之要求，求仙之说，更能令人向往企求了！
除吐纳之外，又有“导引”之说！
庄子“刻意篇”中云：
“吹嘘呼吸，吐故纳新，熊经乌申，为寿而已，此导引之士，养形之人，彭祖
寿考者所好也！
庄子乃是除老子之外的一位有出世自修清静无为的道家之流的大思想家！
中国之武功，应由此而进入内外兼修的过程中，这“熊经鸟申”便是“养形之
人”！
由鸟兽之形象规化出人类学习的定则，配合吐纳而导引之，这是静态与动态相
互结合的内外兼之法也！
乃气通经脉，导引至四肢，仿禽兽之形而习之！如是招式成焉，动静贯通，以
意令之，以形出之，大力生焉！比之常人功高百千倍，初为强身，后为御敌！
这是一项大发现，它与“房中术”发生关系者！
乃是由于起生于“二人九泄”！
平常人指男人，见了女色，心猿意马，心志动荡，阳气充足，十有九人在“交
媾”之时一触即泄！
尚不知其中有何味道，就跑了老汤了！尤其是表少年之时，更难以把持！
然而这男女乃人生之大事也！若男人如此之不堪，何以为人呢！补救之道！
若学得吐纳导引之术者，自然不受此困了！
是“气功者”能够改善这闺房之中的尴尬的模事，不但能令人消失了早泄之苦！
如是男女皆能配合无间，各自获得欢乐舒爽**，已不是三两下子就办完事的
情况了！
这“房中术”本是由此而起，求闺房之乐！
行吐纳之法不及者，又加入壮阳补虎之乐以助兴，如是权富阶级，无心吐纳多
以药物以助之！
以迄于今，世人不分中外，行气难，服药易！笔者认为那些老学究之人，他们
口中极力反对“房中术”！
地会偷偷服食补强之红物，用以助兴！
然而珍药价高，又成了他们的专利品，升斗小民是吃不起的，这些事是不碍他
们对外的道德标准的！
据传说：咱们道家“八仙”之一的“吕洞宾”名岩，曾传下世人“房中术”的
三字诀，现转述如下，并略加解释，是否正确，有待高明招待指教了！
“这个道，非常道，性命根，生死窍，
说着丑，行着妙，人人憎，个个笑，
大关键，在颠倒，莫厌秽，莫计较，
得他来，立见效，地天泰，为朕兆，
rj对口，安对窍，吞入腹，自知道，
药苗新，先天兆，审眉间，行逆道，
渣滓物，自继绍，二者余，方为妙，
要行时，令人叫，心神合，成大道。”
这是一篇“妙文”说深不深，说浅非浅，文简意赅字意大家都应认识，没有
深奥不识之古文！
而且是一首顺口流的歪歌，但有些词语借助譬如，也能令人扑朔迷简，又令人
会错了意，不能真的解释得通，看了也许令人高兴一下！
真是了探其中所蕴藏的真意，还真不易索解了！
便是起目大仙重临人间，在当时他也不敢直言无讳！
这也正是本章中的“李大壮”二府主的困境，难以突破，自悟又有所不及了！
且听，笔者通解如下：
前两段，正是点明了世人之通病，那些自许为卫道之士者的嘴脸，视上为邪道
了！
也有人会替“吕洞宾”辩白，人死为尊，不是他的原作，是后人所伪托的！
咱们后人已奉他老人家为“仙”了！又怎能如此的不自爱，成仙之人是自修或
者服食灵药而成仙家！
但，道家得通晓“气功”即吐纳导引之术的，又有“合藉同修”的人！
这男女合藉同修，就是要进行“房中术”男女交媾，而且男女都得通晓“气功”！
遗撼者，男女之形体之所分，别物都相同，只有那个阴物与阳物有所不同，功
效也有异！
故笔者给它新定名，男人的称之为“具”女人的称之为“器”如是以后之
解释，也许方便！
再者，一提到“房中术”大家便联想到乃是损利己的一种邪行，而事实上也
许太多的事实是男的先死，女的后亡！
因为女以色媚人，若失去颜色变成了黄脸婆，又有几个男人再愿意用她为“炉
鼎”的！
那正确伪办法是快速的换人了！
若以平常人来看，一个是男嫖客，一个是女妓女，－名妓女每天最少可按十名
嫖客，不会死亡！
而男嫖客，若每天去嫖十次，我不知他能坚持几天几夜，不出一月。必死不活！
大家想睦究竟是谁最利害！
一名男人学了“房中术”能以勉强及格，多支持几十分钟已是不错了，便是怎
的保精不泄，也不能每日起性十次，人之性，情有变动它才能起，男人情不动性不
起，人除了年老有病，便是心有动而不能起！
俗言不举，便是他空有“房中之术”不举也枉然了！当此时，恐怕是，女的
怨恨男的了！
且说，这“吕洞宾”老仙，家中是否有妻有妄不知，文献有说他老曾住在某地
之妓院中修练！
尊敬他见色而坐怀不乱，所以才能修成仙了！
若依这“三字诀”来看，他是一名地道的有丰富的“房中术”的高杆才是，而
且有异于他的异招妙法！
言之成理，行之可信的真言不欺不骗！
后人自觉他乃有道德之土，谓“男女双修”可以不交而修，两人搂在一起，虚
晃一招，现名称之“意淫”！
还说，以母为妾，以虎为羊，如此荒谬，不知他能修什幺！气不相通、情不相
悦！
便连“气功”之吐纳之法也难以成行，这些都是文人乱言，自认高明，而理不
能通之辈的烂言欺世了！
书归正传，通解下文：
“大关键，在颠倒，莫压秽，莫计较！”
这大关键，只是提示十分重要的事，窍门在“颠倒”两字，颠倒什幺？是说男
女在交媾时：
体位颠倒了，女在上位，男处下位！
乃其具在下挺，由其器在上套下，如是颠倒运作，男人则可进行“吐纳”之法，
既省力而又安神！
应能支持久远，较易止泄运气！
“莫压秽”就是令女人由交媾而“器”中水泄气下，是不能计较那是秽恶不
洁！
若水我之刻那是浙流而下，可能浸湿一大片肚皮呢！
下一句“得他来，立见效！”
他来，谁来，这个他是代表什幺？又有何效可见呢！他是指的女性之“器”中
所流出来的“阴气”！
这阴阳媾合，所求的就是由“器”中所放出的气与“具”中的气相结合！
“地天泰，为朕兆”！
这两句，是呼应“颠倒”天地、乾坤、阴阳、男女。女上男下，乾坤颠倒了，
所以成了地天之状！
“泰”是定，安乐快活之意，两人交情得很爽快了，起码女方十分快活了！
联兆，是个开始，也可说是经过，好的希望企求！
“口对口，窍对窍，吞入腹，自知道！”
这个描写乃是口对口，不必解释，在接吻了！具在器中，用是上下相连接！
上下运作，吞气入腹，所谓采阴补阳就是如此而已，口与具都在吸收女性的
“气”！
吸过之后，人家也要吸收你的，要不要交换给人家呢，这就牵扯到“良心”道
德问题了！
若能“阴阳”两气相互交流，就合乎双修原则，不然只入不出，便是“战”阴
气以自肥了！
但气是看不到的灵觉之物，两人心神不交会，内存恶念，也绝对不能得到多少
好处，只是男女荒淫为戏而已！
“药苗新，先天兆！”
这一句，相当重要，古往今来，能解释得通彻的不多，摸不着边际的大有人在！
而误解的更多！可说，劳而无功者，就是由此而来！
说来话长，笔者先就所知，谈些与相关的事故，以旁证为理论的基楚！
首先要的是前面已谈过的“抱朴子”的一句话，在此重新解释一番！
“能不以鼻嘘吸，如在胞胎之中！”
这句话给修“内丹”者一个启示，练气可以成胎！
原本炼丹之人是以药物来提炼的“金丹”服用之人已被毒死了，这办法是既
成不了“仙”又中保不了身！
于是改为以吶纳导引为手段的方法，男人自己修练成胎，不是真胎而以：
“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，以精气聚结成胎，集结于丹田中，名之
“内丹”！
认为凡修有“内丹”之人，就能达到保命养生，有害不侵，进而飞升羽化的目
的！
“胎”不是女人生孩子的事，如今也有“胎”了，乃是非凡胎“宝胎”！
在理论之演变中成为复杂性，可行性的理论！
如是有“丹田农田，精气入丹田”如农夫之播种子，以“意”守丹田，培
养种子，使之由小变大，生长成形，胎息成形，时时吐纳导引，似成胚胎婴儿，子
孙自给，在一定的条年下而成仙！
而佛家也有“胎藏”之说！这里不列，非本土化的！
女人交跷后受孕成服之生化现象，被假借到“气功”之修练上，只是此胎非
“活胎”乃是“死胎”！
不必出生落地而成*人，真的人能，十月期满则降地出宫，而成”仙”之服，不
知要何年何月！
谁有些兴趣可以慢慢修炼吧！因之这个“仙胎”是个没有女人“卵子”的，真
正的个体户了！
如是借重“房中术”采出女性的“阴气”与自己的“阳气”相互运作交流整合
集存成胎！
这事的认知在中古宋元之际，已普遍的被接受j”！
如隋、唐之时的”玉房秘诀”“**经”“玄女经”等，旨在进行男性的养身
保命！
求取“闺房之乐”原因是有鉴于男性与女性相比太差劲了，十不敌一，前已
述过！
男人依照“房中术”的规矩行事，才能不早泄，久快活，其中有些大实话，为
后人卫道之士所反对！
首先提到女性应是“小艾”面目交好、皮肤白哲、毛发莅泽、性情宛约、骨
格不壮大者为标准！
以术语言乃是上佳“炉鼎”就是被用作牺牲者！
唐人之李白在有名的诗作中“长千行”里曾言道：
‘请梅竹马十三为人妇。”
可知，女人经血来潮，即可为人妇了！也许唐时北方人长的大，十三岁成婚，
十四岁即可母亲了！
而今，只有少数人可以，多数人是不及格的**！现在是反雏鸡时代，不足法
定年龄是违法交媾！
咱们看黄毛鬼老外，十三岁的少黄毛已经亭亭玉立了，足有偷偿“禁果”的需
要与本事！
同咱们唐时社会情形相符，而今咱们的民族已老化了，也许是为了生活问题！
十三岁的少年男女是不能独立生存于现世社会中！
而女性们为了经济问题，人过三十变成了“单身贵族”老处*女户，有的是“性
冷感”者！
有的是“少缘份”自私成性，舍不得放不开，要求过份的完美，最后自己变
成了个“不完美”者！
那是违反了自然原则，咱们老祖宗的规定上限是男人而立三十而立可娶，女人
二十而嫁可育！
当然，以二八佳人，二九年华，最是灿烂岁月了！
若是等到二十八岁，已是女人的中年期了！
三十八已是老女人了，待过了四十五岁已变成了“中性”人了，失去“生育之
能力”！
上苍付与女入有一套完美的“生育机关”已失去作用，体质也变化了！
看不出来呀！它的变化是在体内之“生育系统”！
不是表面上的更成熟更妩媚，更有情有爱！
是失去了能“受胎、怀孕、养胎、结子”的一套特殊功能，这套功能是“新”
的最好！
但，也并非认定是“贞女”最好！因为！男女交媾，绝非一次定生死，那得长
时间男女合作运动形成互利！
不是，一个女性，于一次就弄她死翘翘！
相反的因为她之新鲜，男人先行泄精走阳，补了女性，而女性因惊怕、痛疼感
曾放出“阴气”！
男人没得到好处，反而赔上老本了呢！
等于骑辆新的“机车”第一次骑与一年之中，每天骑并没有什幺不同！
待车子变成“中古车”时，尚可将就！
再过几年变成一辆“老爷车”时，那就要换一台了！
有财豪权贵之人有能力多备几台，轮流骑她！
小民百姓，一部车与你共生死也应满足了！
因之在“房中术”中，对女人的计算法，是以十三岁通经为始，至四十五岁闭
经为止！
过此之后的女人也许更妩媚有性感，需要交媾，男女双修更和谐统一，益寿
延年！
但以“采补”来说，她已失去了“生育的基因”！
身体中各物具全，就是少掉了能促胎胞生成的要素，这种“阴气”别无可代之
物！
因之，好的小艾像一台“新军”！
老女人保养得好，总应称她已是一台“中古军”了！
再老化就是“古董车”了！
只能怀念，而不能骑了！她身体中还有“阴气”只是没有了可被利用生育的
那一部份而已！
除了女人有这项与男人绝无仅有的不同之外！
另外要提出的是“双修”的对象，一般的看法是夫妇关系最是恰当！石家人的
“合藉双修”房中术便是以为此对象的双修模式，男女夫妻，不但享受了“爱”的
欢乐，而又借彼此阴阳交流提升了彼此的内家功力！
但，这双修木一定是夫妇，另外的人也可以。
也应有些原则，便是亲人不同修，指在血亲三代关系的人而言，也就是不能
“以母为妾，以虎为羊”！
意思是不可肥水不外流，自己肥了自家人！
上下颠倒**了！因双修而母子相好，父女不伦！
因之，李大壮之疾，沉瑶琴少夫人不能与他这位“义兄”身份的人来“双修”
情合成好！
在前书中笔者曾写过一次“合藉双修”的案例子，潜居在“中虚石阙”中的
“青云道长”与“花三站”！
他们师徒互移传法与“鲁玛妹”、“鲁布伦”兄妹！
后来“鲁玛妹”下嫁给石家深通医理医术的“艾士新”少副队长大武土！
而今他们夫妇追随在“大马士革”少夫人帐下！
那是师徒对调以交媾之方式互传下“双修”**！
算是踏在伦常的边沿上了，应说得通！
另－件疑点是“玉房秘诀”中说的，采取真阴，女子越多越好的观念，理论
误引导了人生！
今后人卫道之士所排斥，认定了是“邪术”！
“玉房旨要”中，有但接勿施，能一日一夕数十交，而不失精者，诸病皆愈，
年寿日益！
更有“黄帝御一千二百女，王母好与童交”等的狂言，这只是他们认定了少男
少女之“新”！
黄帝王母乃是假托之词，仅代表老男人老女人之老牛吃嫩草的事实而已，有人
提出反对票，那他一定是相信确有这种事实！
而今之反“牛肉秀”“交**”的情况就是阻止此风之扩大蔓延，而妇女们高
喊“反雏妓”！
却忘了“牛肉秀”也同时存在，有钱的老太们也就是今世之“王母”之代表人
了！
现在话归正传：
这“药苗新”正是指的是“少女”也！下一句。“先天兆”那幺何为“先天”？
有先天必有后天！
“先天”代表，胎在腹中未曾落地之时的服子而言，常用的一句话是某某身体
太弱，说他是“先天不足”！
乃指人在母亲腹中成胎未生之时，受到伤害，人落地出生则称是“后天”！
“先天不足”者，后天可以调养，除非是个怪胎！
这安服、保胎、怪胎、多服、死胎、残胎、智力不足者，等之事故，又是人之
初的大学问！
世人有许多富贵人家道德长者，三代未过完，家中即生下些怪胎、智力不足者，
他应负完全责任！
不应是家中妻妾们的事，是他避疾忌医，不通“房中术”或通而有邪，不懂胚
胎学了！
有人乞神析佛，还不如省下那笔银子去讨论一下，妇女怀孕后的“房中术”胚
胎学！
才是实用直接能影响人后代子孙的大学问！
“审眉间，行逆道”！
这两句乃是在男人在身下行的“吐纳导引”之术的火候方法，运气行功，气由
眉间“印堂穴”始！
行逆道，即是运功提气，那阴气便即由女器之中被“具”物吸入体内！
是逆流而上的，是“气”不是“水”不是“卵子”不疑“贞血”这下面
几句便是说到了！
“渣滓物，自继招，二者余，方为妙！”
前言之各物都是“渣滓物”“自继绍”不必过分理会之意，是渣滓自不应视
之为什幺“宝物”也！
“二者余，方为妙”！
此言乃是不可竭泽而求鱼，心存赶尽杀绝之心！
乃是交媾之时，女方**尚在腔内滑溜，无痛苦之感，男人精泄甚少之时，即
应停止下来！
若真到了无余时，久了就百病业生，淫欲过度了！男患不举，女来失调！
子宫癌之产生就是由此而起，子宫口受伤出血，精血相混，手指不洁，弄得其
“器”生瘤！
此瘤由是大，便生成了“癌”了！
“要行时，令人叫！”
这一句是代表，未交请之前的彼此抚慰之事，心情愉快，喜欢的撒娇媚浪之意！
可不是弄得人哭泣着喊叫，像要杀猪般的惊叫！
“心神合成大道！”
两人互有“爱心爱意”能彼此感觉得到其只目看的“灵光”在交会！
若是“同床异梦”相斥者即有憎恨之心产生！
心神未合，阴阳不通！如此，运气行功，采回来的也许是一股“恶毒”之气，
眼前无害，久后发作！
因之，蓄意损人者，不一定能利己也！
这段奇妙的“三字诀”真言，已全篇解释完了！读着诸君，不论男女！
思付一番这“房中术”对自己有无一些心得呢！
有关汉书：“艺文志”中所列之“房中八大家”书目，已早就失窃消失了数百
年已！
令人遗撼，不过，而今由汉墓“马王堆”出土之一批木简、帛书，现在已大量
印制发行！
若有人还想动动邪念，攫为私有或销毁它，恐怕不容易了！其中乃是真正的汉
时原文，不过今人不易全信！
书目之多，资料之丰，已多于艺文志所列之八家！