第65章除了闪避(1/2)

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不过是中下尽而已,各大门派的长老辈,谁没有数十年修为之功?这就是说萧钰人练武二十年,并不是练功二十年,阮小红除了本身功力之外,最近又获得桑鸠婆转注的二十年功力。

双方在内力上,萧钰人自然比阮小红差多了,此时双方掌力乍然一接,但听蓬然一声大震,萧钰人好像上身被人推了一把,往后一仰,那想站立得住,还是登登的连退了三四步之多。

一张俊脸登时色如鸣血,目含杀气,凝注着阮小红,过了半晌之久,才左手捏了个剑决,缓缓划出,人也随着大步逼上,右手长剑同时划着弧形悠然攻到。

这回剑势极为缓慢,一反方才强劲刚猛之势,只见他一剑连一剑的划着弧形,看去似乎有气无力,毫不惊人,其实使出来的正是武当派傲视群伦的上乘剑术“两仪剑法”这“两仪剑法”

并不在于猛攻狠刺,全在以先天运行之理,意在剑先,以实变虚以柔克刚,以静制动,才是两仪剑的最高境界。反过来说“两仪剑法”的以柔克刚,以静制动,乃是要对手刚,它才能以柔来克你,对手动,它才能以静来克你,如果你的剑法并不刚猛,而是柔中之柔,并不流动,而是静中之静呢?

“两仪剑法”岂不无从克制。而反为敌所克了吗?阮小红使的就是柔中之柔,静中之静的“紫云剑法”因为“紫云剑法”出于“紫府铨真”乃是道家正宗先天剑法。易经上说,太极动,而生两仪“两仪剑法”是依照先天运行原理而创,说得再明白一点。

是模仿先天运行的原理而创,太极因动而生两仪,它本身就先犯了一个“动”宇,而不是静宁,岂非已是后天的动?再说得明白一点,它虽然是模仿先天,实际已经落人后天。

“紫云剑法”乃是依据鸿蒙未辟的紫气流动,创而为剑法,乃是先天的动象,明乎此,这和两仪剑法的高下,在基本上已是分出高低来了。

“紫云剑法”如紫气之充沛天地,动静出于自然,无迹可求“两仪剑法”因太极动而生两仪,两仪动而生四象,总是有迹可循,有象可求。萧钰人一心展开“两仪剑法”去势悠然,看去毫无劲力。

但其间却含蕴着很多变化,极大震力,任何人遇上这种剑法,只要稍一大意兵器不是被震脱手,就会被他剑上的粘力引出。

因此他发剑虽缓,每一剑所含蕴的劲力,却是重逾千钧,他一剑接一剑悠然攻到,从剑上发出来的剑气,几乎已扩及一丈方圆,几乎没有你躲闪的余地。

这种无形压力,逐渐的增加,阮小红立时就已感觉到了,她长剑随手一挥,身如流云,剑势也随着划出。她先前并未展开“紫云剑法”感到对方攻来的剑势,带着一股无形压力。

但等到剑势划出,只觉随着自己剑势划出的剑风,立时把对方的压力排荡开去。心中不由一喜“紫云剑法”也就源源出手。施展剑法,必须活开身法“紫云剑法”的身法,和“紫府迷踪身法”极相近似,剑法展开,身形就象行云流水,飘忽不可捉摸,大家所能看到的只是一道飞闪的青虹,忽东忽西,满场流转,根本看不清阮小红的人影。

连场外的第三者都看不清楚,身在场中的萧钰人自然更看不清了,一时心头大为惊凛,他相信武当派“两仪剑法”是以静制动的剑法。

因此不管阮小红创光如何流转,他只是一心一意的运剑,只见他长剑如推如挽,划出一圈接一圈的剑光,宛如在身前布成了一个太极图。

当然,他这一手,遇上任何强敌都管用,这是以守代攻的剑势,先求自保,然后攻敌之所不备,但他这手剑法,遇上阮小红就不管用了,但听“当”

“当”两声,金铁交鸣。照说,只要敌人兵对和他交击,只有两种结果,一是使“两仪剑法”的人内力较强,立可把对方共对脱手震飞,二是使“两仪剑法”的入内力较弱无法把你兵刃震飞但也可以使引字诀,把你兵刃引出门外。

兵刃被引出门外,岂非门户大开了?但这回情形顾然不同,不,这两声金钱交鸣,声音有异,这是全场的人都可以听得出来的。萧钰人耳中听到第一声“当”已觉手中一轻。等到第二声“当”

人耳,他目光已经看到自己手中一柄百炼精钢的松纹剑只剩了尺许一截断剑。阮小红只使了三招剑法,此刻已经退剑入鞘,望着他含笑道:“对不起,在下不留神削断了阁下长剑。”口中虽说着道歉的话。

其实一上场,萧钰人没待她长剑出鞘就出手,心里早就说过要他好看的。萧钰人满心以为自己参加君山大会稳可夺魁,不料第一场上,就惨遭落败,不但败在名不见经传的乙木门门下,还被人家削断了长剑。

对他来说,真是是可忍,孰不可忍。一时不由得俊脸通红。口中大喝一声,双掌直坚,掌先人后,... -->>

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