第七百四十六章 洗髓道胎(1/2)
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楚鹿人得张真人指点,又自己琢磨了这么久,更重要的是……不久前修炼了“狗杂种版”的《洗髓经》,现在已经能够初步做到,主动分裂道胎分身。
没错,楚鹿人也怀疑,这《洗髓经》究竟是算达摩的、还是算狗贤弟自己的——毕竟它的功法部分,全都是狗杂种的大白话,比如“这里要这样,往上拱一拱,感觉有一只小鸟一样,在这边煽动翅膀、还叫唤,这时把小鸟捉下来”之类的……
楚鹿人直接听懂了,狗贤弟这是在形容如何行功、如何运劲、如何观想,听了一遍之后便形成了徽章,可见的狗贤弟讲的还是很深入浅出的。
只要不是因为乍听起来,讲的乱七八糟,就心里小觑,或是基础太差,无法理解其中关窍,谁都能听懂——虽然傻气,但比秘笈更容易听懂。
可是少林寺的和尚……估计还要费力将这转化成“秘笈用语”,到时还能剩下几分神韵就不好好。
楚鹿人也不好估计,这版本和达摩的究竟有多大差别!
《洗髓经》也和目前楚鹿人所练就任何一门武功都不同,对于常人来说,其效果是一旦改修其内力,将化去自身内力的明显属性,甚至修炼其练体部分,能洗去筋骨的特征。
也就是说,若是练了寒冰真气之类的,改良《洗髓经》之后,内功的寒冰特征会渐渐消失,而若是练了铁布衫之类的外功,练了《洗髓经》的外功之后,也会失去筋骨皮肉、坚实如铁的特征!
同时自然“特征”的弊端也会消失,像是修炼“铁布衫”之后,受影响的柔韧性将恢复。
看似是自废武功,不过实则是一来可以平稳的改修其他武学,二来……“欲用其利,先挫其锋”这道理是相通的,不是《嫁衣神功》独家。
《嫁衣神功》也还有个说法——武道禅宗,嫁衣神功——可见《嫁衣神功》虽不是佛门武学,但却也有禅宗道理在其中。
《洗髓经》同样如此,而且不是自废武功,而是通过“洗髓”,来令自身内外都调整到最佳状态。
武功越高之后,修炼了《洗髓经》,“倒退”会越大,不过与此同时,获得的好处也会越大。
之后哪怕是重新修炼自己原本的武功,也能够轻松恢复、并且更上一层楼,而如果修炼与之匹配的《易筋经》,更是能够轻松成就禅宗大高手……
而对于楚鹿人来说,《洗髓经》的效果有些不同!
因为直接彻底掌握其基础,而且需要以“融合”的方式触发,所以楚鹿人发现,《洗髓经》对自己来说,效果很“怪异”……
简单地说,就是洗点!
将其与“气”或是“体”融合,之后产物并不是一种,而是三种——其一是《洗髓经》本身,其二是被“洗”出来的武功,其三……是被“洗”了之后,剩下部分的融合产物。
换而言之,《洗髓经》看似是“融合”,实际上却是“融合解除”,能够洗一种武学出来,并且对于顿悟状态下的楚鹿人来说,洗出哪种是可控!
当然,也并不能无限连续“洗”,洗内功的时候,自身内力会受挫,相当于一次小散功,没有恢复到巅峰、或者说是内力没有重新稳固之前,连续去“洗”十分危险,有可能彻底散功。
洗练体功夫之后,筋骨皮肉会感觉很爽——因为这相当于去掉了一部分练出来的“特征”,却令身体资质更强、或者说是作为“人体”更合格,所以很舒服……
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