第七百零八章 明玉功(1/2)

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在船上返航的数日,楚鹿人大部分时间,都和邀月在一起。

相比于《大光明典》,邀月对楚鹿人的《易筋经》更感兴趣……

迄今楚鹿人还没有见过,心性境界能够修炼这原版《易筋经》的高手,乔峰大哥也只是触类旁通,然而……邀月却轻易入门了。

如果她想要改修,能够轻易将一身《明玉功》,化作《易筋经》之精气。

当然,邀月不可能这么做,而是以《易筋经》辅助《明玉功》……

楚鹿人之前也得怜星传授《明玉功》,自然懂得其中奥妙——《明玉功》第七层之后,产生看似“至寒”的力量,不过实际上其所求乃是一个“静”字。

第七层实则是至静生至寒,第八层是内力塌陷、集中,第九层则是明玉功之大成,所谓“无极修罗、易经洗髓”之境。

至于功法根本逻辑,则是“明者日月,玉者精华”,也就是所谓的采天地之灵气,夺日月之精华的意味。

不过这所谓的采天地之灵气,也只有在第九层大成之后,才能够看到。

届时明玉功之真气,将比楚鹿人的“三分归元气”更进一步,能够真正的“永不消耗”,哪怕和人对掌,也丝毫不会影响真气收回……

甚至能够在短时间内,爆发出极其恐怖的战力——楚鹿人怀疑,哪怕邀月练到第九层之后,没能叩天门成功,也能够以第九层的爆发力,短暂抗衡叩天门的高手。

当然,这只是楚鹿人推测,毕竟他也不知道叩天门和踩在门槛上的高手,究竟有多大差距。

这个世界的修炼,是没有“灵气”一说的,所谓的“采天地之灵气,夺日月之精华”,是指……达到明玉功至高境界之后,能够短暂的将自身经脉,与天地之经脉接驳,届时修炼者将爆发出惊人的伟力。

而之所以第九层明玉功能够做到绝对内敛,也正是因为在运功的时候,修炼者可以将自身居于天地之丹田位,达成散逸的真气100%返还……

在《明玉功》的理论中,武者运功外放真气的时候,便是将真气散于天地之大经脉。

可领!

这时在丹田位的自身,要回收真气再容易不过,这一层面上,并不存在真气损耗——所谓的损耗、抵消,也是被天地之大经脉吸收,并不影响“丹田”恢复。

《明玉功》的招牌招术“移花接玉”,初期是卸力、借力的功夫,不过在修炼到较高境界之后,本质上便是顺着天地之大经脉,来拨动对手散逸于外的真气。

其根本逻辑便有别于其他卸力武学,故而邀月对《大光明典》兴致寥寥,反而看重《易筋经》对突破《明玉功》第九层的帮助——无极修罗,易经洗髓!

“易经洗髓”自不必说,想要与天地之大经脉接驳,须得将自身之“体”也近乎重塑,第八层的肌肤晶莹透明、骨肉如玉,不过是入门……

而禅宗至高武学《易筋经》,无疑能够协助这种蜕变。

至于无极修罗……

修罗者,佛门概念,常被视为是“阿修罗”的简称,在绝大部分时候,也的确如此。

不过《明玉功》的“修罗”不同,指得是“修罗”的原意,与“阿修罗”相对——梵语音译的“阿”是否定之意,也就是说“修罗”原意,是与“阿修罗”相反的存在。

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