第五百三十一章 战起金刚寺（三）（1/2）

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佛陀界，玉泉城。

玉泉城这个名字由来已久，据说在最开始的时候，玉泉城只是一个边陲小镇，并不算太过出名。而真正让它出名的原因，是源于佛陀界的第二十七任佛王。

佛陀界的历代佛王，都是上一任佛王的弟子。在老佛王卸任之前，这些弟子会从老佛王那里学习佛法，通晓整个佛陀界的各类事情，最后将符合条件的弟子放到外面游历，并根据他们游历时的表现进行评判，最终裁定下一位佛王的人选。至于其他落选的佛王侯补，则会被任命为新佛王的护法金刚。

一般情况下，佛王就是代表这佛陀界的一个时代，每一个时代持续的时间不得少于一万年，也不能超过一百万年。

究其原因，是因为每一位佛王继任之后，佛陀界的位面之力都会赐予他和他的护法金刚祝福，让他们的实力飞速提升，达到聚神境的层次。所以接下来的一段时间，佛王必须要带领自己的护法金刚为佛陀界贡献力量，让它本身的位面之力迅速恢复，从而为下一任佛王加护做准备。

当年第二十六任佛王即将卸任时，便将他认为满意的五位弟子派往世俗游历，从而找到自身机缘，从而竞选佛王之位。

而那位第二十七任佛王，是老佛王五大弟子中修为最低，悟性却最佳的弟子，故而在平常时候，其都不遭受其他四人待见。也因为这种关系，其他四人才算计佛王，让他去往最偏远的地方感受世间疾苦。于是那位佛王，就来到了玉泉城。

因为当时的玉泉城只是一个边陲小镇，加上佛陀界那时还未完全统一，致使部分地区兵荒马乱，此地也是一处时常被打劫的地方，弄得民不聊生，百姓动乱。

第二十七任佛王来此，对此地民生由衷痛心，而且当时正值蛮人入侵，将此地百姓尽数俘虏，而那位佛王自然也被人第一时间发现。

当时那位蛮人将领对佛家极为抵触，但又不想就这么杀了佛王。于是他便命人将佛王押过来，扬言说他只要摒弃佛教，就可以安然无事，否则就将其凌迟。

佛王对此微微一笑，以手指口道：“我自幼朗诵佛门经文，摒弃不得。”

蛮将闻言大怒，命人割去佛王的舌头。

这时，佛王有指了指自己的眼睛和耳朵，暗示自己眼中有佛，耳中闻佛，摒弃不得。蛮将便命人将佛王双眼剜去，双耳刺破。

佛王此时七窍只留下鼻子完好无损，其它五窍尽废。而面对这种情况，佛王依旧全无惧色，并以手之心，意思是自己心中有佛，摒弃不得。

蛮将当时怒不可遏，命人将佛王心脏剜去，但佛王自有修为，所以没有就此死去，而是满脸凄苦之色。

蛮将见此，还以为佛王示弱。却不想佛王以手为笔，在地上写道：“吾之凄苦，乃是民之凄苦。吾之哀恸，乃哀于世间动荡。苍生于一己私欲尽皆相食，我如今却不能以目所见、以耳倾听、以口劝善、以心感受，是以凄苦。”

说话间，佛王被割下的舌头、挖出的双眼、剜出的心脏竟汇聚在一起，形成了一口泉眼。这口泉眼流出的并非是普通的泉水，而是一颗颗大小不一的玉石。

蛮将见此情形，大呼神迹，而后下马亲自为佛王解绑，并放下屠刀，皈依佛门，其身后的蛮兵见此，亦是纷纷归降。这个边陲小镇，也因为佛王化出的玉泉而闻名于世，最后演变成了如今的玉泉城。

这就是佛陀界有名的“五窍一心化玉泉，佛王出世度蛮将”的典故。那位佛王也正因为这个事迹，最终惊动佛教上下，也让老佛王最终裁定，将佛王之位传于这位感化蛮将的新佛王。

第二十七任佛王是一位传奇性的人物，他在位九十三万年，以无上佛法度化四方蛮夷，最后更是在选定下一任佛王后立即飞升，在当时造成了不小的轰动。

时过境迁，第二十七任佛王已经成为了传奇，而玉泉城依旧在此屹立于世。只要这座城依然健在，第二十七任佛王的传奇就永远不会终止。万魔门大军如果想要吃下这块肥肉，只怕会吃出骨头，崩坏牙齿。

“这就是玉泉城吗？不得不说，第二十七任佛王的成佛之地，如今确实变成了一个攻守兼顾的重点城市，若非有数百万大军，还真未必能吃得下这里。”

在距离玉泉城五里开外，万魔门的飞舟大军一字排开，密密麻麻的飞舟上，到处都站满了至少有着元婴期修为的修士，可谓... --

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士，可谓壮观。