第46章 聊斋异爱绘传奇,鬼女狐妖意韵弥（2/2）
（三）艰难处境
尽管孙麒对吕无病尚有几分情谊，但他生性懦弱，不敢忤逆王氏。吕无病在府中不仅要忍受王氏的欺凌，还要应对下人们的冷眼和嘲讽。
在这样的环境下，吕无病的身体日渐憔悴。但她依然坚强地支撑着，希望有一天能够改变自己的处境。
（五）峰回路转
终于，有一天，孙麒的家族遭遇了一场重大的变故，家道中落。王氏在这个时候，选择了离开孙麒。而吕无病却始终不离不弃，陪伴在孙麒身边，鼓励他重新振作。
孙麒在吕无病的支持下，开始努力打拼，逐渐恢复了家族的荣光。
（六）幸福相守
经过这一系列的波折，孙麒终于明白了吕无病的真心。他从此不再花心，一心一意对待吕无病。两人过上了幸福平静的生活，他们的爱情也成为了人们传颂的佳话。
三、用周易哲学从几个方面对《聊斋志异》的爱情传奇进行深度解析：
阴阳平衡与互补
在周易哲学中，阴阳是构成宇宙万物的基本要素，且阴阳之间需要保持平衡与互补。在《聊斋志异》的爱情传奇中，这种阴阳平衡与互补的观念有着鲜明的体现。
以“鬼妻”为例，生者为阳，死者为阴。宁生作为生者，代表着阳；幽娘作为鬼魂，代表着阴。他们的爱情跨越了生死的界限，正是阴阳相互吸引、相互融合的表现。然而，这种融合并非毫无冲突，地府的干预象征着阴阳平衡被打破后的调整力量。但最终他们能够继续相守，实现了阴阳在某种程度上的新平衡，体现了阴阳互补共生的可能性。
变化与无常
周易强调事物是不断变化的，没有永恒不变的状态。在“霍女”的故事中，朱大兴的财富和地位并非永恒不变的优势，霍女的情感选择也在不断变化。朱大兴从拥有霍女到失去她，霍女从依附朱大兴到选择黄生，都展示了命运的无常和变化。这启示我们在爱情中要适应变化，不执着于一时的得失，以灵活的心态应对感情中的起伏。
刚柔相济
周易中认为刚柔两种力量相互配合才能达到和谐。在“吕无病”的故事里，孙麒在家族变故前可能表现出较多的刚硬，而吕无病则以柔克刚，用她的温柔和坚韧影响着孙麒。当家族遭遇困境时，孙麒逐渐学会了刚柔相济，与吕无病共同面对，最终迎来了转机。这表明在爱情中，双方需要刚柔并济，相互协调，才能使感情长久稳固。
顺应天时
周易讲究顺应天时，遵循自然规律。在这些爱情传奇中，人物的命运和爱情的发展也往往受到天时的影响。比如，在特定的时机下，主人公会遇到自己的爱情，而在不恰当的时候，爱情可能会遭遇挫折。这教导我们在追求爱情时，要善于把握时机，不强求，不逆势而为。
和谐与统一
周易追求的是整体的和谐与统一。在《聊斋志异》的爱情故事中，虽然主人公们经历了种种磨难和考验，但最终的目标都是实现爱情与生活的和谐统一。无论是人与鬼的结合，还是跨越贫富的爱情，都是为了在不同的境遇中找到一种平衡，达到和谐美满的状态。
综上所述，从周易哲学的角度来解析《聊斋志异》的爱情传奇，我们可以更深入地理解其中所蕴含的人生智慧和爱情哲理，为我们在现实生活中的爱情观念和行为提供有益的启示。
五、《聊斋志异》中《鬼妻》《霍女》《吕无病》的原文及白话文：
《鬼妻》原文
泰安聂鹏云，与妻某，鱼水甚谐。妻遘疾卒，聂坐卧悲思，忽忽若失。一夕独坐，妻忽排扉入，聂惊问：“何来？”笑云：“妾已鬼矣。感君悼念，哀白地下主者，聊与君相从。”聂喜，携就床寝，一切无异于常。从此星离月会，积有年余。聂亦不复言娶。族有伯叔，素习理学，以其妖魅，劝聂远之，聂不听。有戚某，就学究家，闻其事，私诘聂，聂以实告。戚恐其终为祟，劝之归。聂亦不乐从，戚乃请与俱往，若有所见，即叱遣之。聂诺。相偕至书斋，夜才就寝，戚即自外掩扉。聂入，与妻绸缪，大惧失口。妻曰：“无惧，彼非能为祟者。”少间，戚在外大呼：“有贼！”聂惊起，执烛出，见室中无一物。顾视门外，则系一驴，挣断僵卧。聂失笑，仍入室，谓妻曰：“适乃尔作恶剧耶？”妻曰：“君故人某兄，惯作此戏，适见其来，故以相戏耳。”聂问：“何以知之？”曰：“听其言，知之也。”聂大感佩，言于戚。戚闻而骇，且自惭其术之不验。然二人交益密，戚亦不复言驱鬼。无何，聂为人言，鬼遂不至。
《鬼妻》白话文
泰安的聂鹏云，和妻子感情非常好。妻子患疾病去世，聂鹏云坐卧都沉浸在悲伤思念中，精神恍惚好像丢了魂。一天晚上他独自坐着，妻子忽然推开门进来，聂鹏云吃惊地问：“你从哪里来？”妻子笑着说：“我已经是鬼了。感激你对我的悼念，向地下的主管哀求，暂且来和你相伴。”聂鹏云很高兴，拉着她上床就寝，一切和往常没有区别。从此常常幽会，过了一年多。聂鹏云也不再提娶亲的事。家族中有位伯叔，向来研习理学，认为这是妖魅，劝聂鹏云远离她，聂鹏云不听。有个亲戚，在一位学究家读书，听说了这件事，私下询问聂鹏云，聂鹏云把实情告诉他。亲戚担心她最终会作祟，劝他回去。聂鹏云也不愿意听从，亲戚就请求和他一起去，如果看到什么，就呵斥赶走她。聂鹏云答应了。一起到了书房，晚上刚睡下，亲戚就从外面关上了门。聂鹏云进去，和妻子亲热，非常害怕失口说出外面有人。妻子说：“别怕，他不能作祟。”过了一会儿，亲戚在外面大喊：“有贼！”聂鹏云惊慌起身，拿着蜡烛出去，看到屋里没有一个东西。看看门外，原来是拴着一头驴，挣断缰绳倒在地上。聂鹏云失笑，仍旧进屋，对妻子说：“刚才是你做这样的恶作剧吗？”妻子说：“你朋友的某位兄长，惯常做这种游戏，刚才看见他来，所以和他开玩笑。”聂鹏云问：“你怎么知道的？”妻子说：“听他说话，就知道了。”聂鹏云非常佩服，告诉了亲戚。亲戚听说后很吃惊，并且为自己的法术不灵验感到惭愧。然而两人交情更加亲密，亲戚也不再说驱赶鬼魂的话。不久，聂鹏云把这事跟别人说了，鬼就不再来了。
《霍女》原文
朱大兴，彰德人。家富有而吝啬已甚，非儿女婚嫁，座无宾、厨无肉。然佻达喜渔色，色所在，冗费不惜。每夜逾垣过村，从荡妇眠。一夜，遇少妇独行，知为亡者，强胁之，引与俱归。烛之，美绝。自言：“霍氏。”再诘之，云：“妾乃狐。”大兴悦而不疑，遂与寝处。霍女能预知年岁丰凶，故谋生之计，皆取则焉。经营之，由是财雄一方。无何，大兴卒，子才七八岁。霍女携子去，不知何作。后数年，大兴第二子长大了，游荡无赖，货产俱尽。适值岁饥，徒行于野，丐食于路。忽至一村落，值一少妇，avan 中出，追与语，乃其嫂也。大恚，欲诟骂。嫂大惭，急入。良久不出，遣人入呼，坚闭其户。大噪，排闼直入，见嫂裸身蹲床上，乃过邻家借衣以出。大惭而去。少间，嫂复出，大悟曰：“此霍女也。”
《霍女》白话文
朱大兴，是彰德人。家里富有但极其吝啬，除非是儿女婚嫁，否则家里没有宾客，厨房也没有肉。然而他轻佻放荡喜欢女色，只要有美女，花费再多也不吝惜。每天夜里翻墙过村，和放荡的女人睡觉。一天夜里，遇到一个少妇独自走路，知道是逃亡的人，强行胁迫她，带她一起回家。点上蜡烛一看，美极了。她自己说：“姓霍。”再追问，说：“我是狐。”朱大兴高兴而不怀疑，于是和她同床共枕。霍女能预知年成的丰歉，所以谋生的计划，都依照她。经营产业，因此在一方富有。没多久，朱大兴死了，儿子才七八岁。霍女带着儿子离开，不知去做什么了。后来几年，朱大兴的第二个儿子长大了，游荡无赖，家产都败光了。正遇上灾荒年，徒步在野外，在路上讨饭。忽然到了一个村落，遇到一个少妇，从屋中出来，追上去和她说话，原来是他的嫂子。非常生气，想要辱骂。嫂子非常惭愧，急忙进屋。很久不出来，派人进去叫，紧紧关闭房门。大声吵闹，推开门直接进去，看见嫂子光着身子蹲在床上，于是到邻居家借衣服出来。非常羞愧地走了。过了一会儿，嫂子又出来，恍然大悟说：“这是霍女啊。”
《吕无病》原文
洛阳孙公子名麒，娶蒋太守女，甚相得。二十夭殂，悲不自胜。离家，居山中别业。适阴雨昼卧，室无人，忽见复室帘下，露妇人足，疑而问之。有女子褰帘入，年约十八九，衣服朴洁，而微黑多麻，类贫家女。意必村中僦屋者，呵曰：“所须宜白家人，何得轻入！”女微笑曰：“妾非村中人，祖籍山东，吕姓。父文学士。妾小字无病。从父客迁，早离顾复。慕公子世家名士，愿为康成文婢。”孙笑曰：“卿意良佳。但仆辈杂居，实所不便，容旋里后，当舆聘之。”女次且曰：“自揣陋劣，何敢遂望敌体？聊备案前驱使，当不至倒捧册卷。”孙曰：“纳婢亦须吉日。”乃指架上，使取《通书》第四卷——盖试之也。女翻检得之。先自涉览，而后进之，笑曰：“今日河魁不曾在房。”孙意少动，留匿室中。女闲居无事，为之拂几整书，焚香拭鼎，满室光洁。孙悦之。
至夕，遣仆他宿。女俯眉承睫，殷勤臻至。命之寝，始持烛去。中夜睡醒，则床头似有卧人；以手探之，知为女，捉而撼焉。女惊起，立榻下，孙曰：“何不别寝，床头岂汝可卧处也？”女曰：“妾善惧。”孙怜之，俾施枕床内。忽闻气息之来，清如莲蕊，异之，呼与共枕，不觉心荡；渐于同衾，大悦之。念避匿非策，又恐同归招议。孙有母姨，近隔十余门，谋令遁诸其家，而后再致之。女称善，便言：“阿姨，妾熟识之，无容先达，请即去。”孙送之，逾垣而去。孙母姨，寡媪也。凌晨起户，女掩入。媪诘之，答云：“若甥遣问阿姨。公子欲归，路赊乏骑，留奴暂寄此耳。”媪信之，遂止焉。
孙归，矫谓姨家有婢，欲相赠，遣人舁之而还，坐卧皆以从。久益嬖之，纳为妾。世家论婚皆勿许，殆有终焉之志。无何，女病。孙为迎医，市药，IoN 心慰藉，日就平复。甫三月，忽辞孙曰：“妾体已健，将别君去。”孙愕然，泣下交颐，哀情恋恋。女曰：“君情良厚，然自入门来，昼渐加长，君出必暮，归则夜深。所望虬髯如戟，不以怪异为嫌，而乃昼夜隐匿，形如鬼蜮。使妾暗中摸索，不辨形骸，虽复君深情若海，而妾不敢承。请从此辞。”孙曰：“予日归 late，实有鬼蜮之畏也。但请少留，当以情告。”女不听，竟去。孙使人尾之，至其姨家，已于是日先归。孙由是惧，亦不敢复诣姨所。
后遇友人于途，友人曰：“君颜色枯槁，殆有鬼祟？”孙具以告。友曰：“君如不舍，当为君除之。然须得一符，贴寝门方可。”孙曰：“诺。”归向女所，求得一符。友来，贴之，女从内出，友视之曰：“此鬼也，当为君遣之。”乃仗剑作法。女觉，长跪床下，曰：“妾本非人，只以夙孽，半世为鬼，乞赐哀宥。”友曰：“是人是鬼，我自能知。但阴曹律严，不容少贷。”女曰：“妾身已托名孙家，此驱必至颠踣，君何忍焉？”友曰：“律虽严，情亦可原。苟其改行自新，当令还魂，与君相聚。”女叩头曰：“如蒙再生，愿世世为婢仆。”友乃以剑绕女颈，挥之，女遂杳然。
孙大喜，邀友入内，置酒共饮。日暮，友辞去，孙送之。中途，见一女子，形容憔悴，行于路侧。孙惊曰：“此无病也！”友曰：“鬼已去，此乃其形骸耳。当速归，以药灌之，或可再生。”孙急归，以药灌女，移时渐苏。自此后，女形影不离，侍奉殷勤。然终以鬼质，不能生育。
《吕无病》白话文
洛阳的孙麒公子，娶了蒋太守的女儿，夫妻非常恩爱。二十岁时妻子去世，孙麒悲伤得不能自已。离开家，住在山中的别墅里。正赶上阴雨天气白天躺着，屋里没人，忽然看见里屋门帘下，露出女人的脚，怀疑地问是谁。有个女子掀开帘子进来，年纪约十八九岁，衣服朴素整洁，但皮肤微黑有很多麻子，像是穷人家的女子。孙麒心想一定是村里租房子的，呵斥说：“你有什么需要应当告诉家人，怎么能随便进来！”女子微笑着说：“我不是村里人，祖籍山东，姓吕。父亲是文人。我小名叫无病。跟随父亲客居此地，早年失去父母照顾。仰慕公子是世家名士，愿意做您的侍女。”孙麒笑着说：“你的心意很好。但我的仆人杂居，实在不方便，等我回到城里，会用车来迎娶你。”女子犹豫着说：“自己估量丑陋拙劣，怎敢期望做您的妻子？只想在您面前听候使唤，应当不至于弄倒书册。”孙麒说：“收纳婢女也需要选个好日子。”就指着架子上，让她拿《通书》第四卷——是试探她。女子翻检找到了。先自己浏览，然后递给他，笑着说：“今天河魁不在房内。”孙麒心里有点动摇，留她藏在屋里。女子闲居没事，为他拂拭几案整理书籍，焚香擦拭香炉，满屋子干净光亮。孙麒很喜欢她。
到了晚上，派仆人到别处睡。女子低眉顺眼，殷勤周到。让她睡，才拿着蜡烛离开。半夜睡醒，觉得床头好像有躺着的人；用手一摸，知道是女子，抓住摇晃她。女子惊醒起身，站在床榻下，孙麒说：“为什么不在别处睡，床头哪是你能睡的地方？”女子说：“我胆小害怕。”孙麒可怜她，让她在床里面放枕头睡。忽然闻到她的气息，清香如莲花花蕊，觉得奇怪，叫她一起睡，不知不觉心旌荡漾；渐渐同床共枕，非常高兴。想到躲避隐藏不是办法，又担心一起回去招来议论。孙麒有个母亲的姨母，相距十几家门，打算让她逃到她家，然后再接回来。女子说好，就说：“阿姨，我熟悉她，不用先通报，请马上就去。”孙麒送她，翻墙过去。孙麒的母姨，是个寡妇老太太。凌晨开门，女子偷偷进去。老太太询问，回答说：“您外甥派我问候阿姨。公子想要回去，路远缺乏坐骑，留我暂时寄住在这。”老太太相信了，就留她住下。
孙麒回去，谎称姨家有个婢女，想要相赠，派人抬着她回来，坐卧都跟着。时间长了更加宠爱她，纳为小妾。世家大族来议婚都不同意，大概有和她终老的想法。没多久，女子病了。孙麒为她请医生，买药，尽心安慰，日渐康复。刚三个月，忽然辞别孙麒说：“我的身体已经好了，将要和您告别离开。”孙麒很吃惊，眼泪流下脸颊，情意缠绵恋恋不舍。女子说：“您的情意很深厚，然而自从进门以来，白天渐渐变长，您出去一定到傍晚，回来就深夜。期望您胡须浓密，不嫌弃我怪异，却竟然昼夜隐藏，形如鬼蜮。让我在黑暗中摸索，分不清您的身形，虽然您深情似海，而我不敢承受。请求从此辞别。”孙麒说：“我每天回来晚，实在是有鬼蜮的畏惧。但请稍作停留，我会把实情告诉你。”女子不听，最终离开了。孙麒派人尾随她，到了姨家，已经在这天先回去了。孙麒从此害怕，也不敢再去姨家。
后来在路上遇到朋友，朋友说：“您脸色憔悴，大概是有鬼怪作祟？”孙麒把事情都告诉他。朋友说：“您如果不舍，我应当为您除掉她。但需要一道符，贴在卧室门上才行。”孙麒说：“好。”回到女子住的地方，求到一道符。朋友来了，贴上，女子从里面出来，朋友看了说：“这是鬼，应当为您赶走她。”于是仗剑作法。女子察觉，长跪在床下，说：“我本来不是人，只因前世的罪孽，半辈子做鬼，请求赐予怜悯宽恕。”朋友说：“是人是鬼，我自然能知道。只是阴曹律法严厉，不容许稍加宽贷。”女子说：“我的身子已经托名孙家，这次驱赶一定会倒地，您怎么忍心呢？”朋友说：“律法虽然严厉，情理也可原谅。如果她改过自新，应当让她还魂，与您相聚。”女子叩头说：“如果承蒙再生，愿世世做婢女仆人。”朋友就用剑绕着女子的脖子，挥剑，女子就消失了。
孙麒大喜，邀请朋友进屋，摆酒一起喝。傍晚，朋友告辞离开，孙麒送他。中途，看见一个女子，面容憔悴，走在路边。孙麒吃惊地说：“这是无病啊！”朋友说：“鬼已经走了，这是她的躯体。应当赶快回去，用药灌她，或许能复活。”孙麒急忙回去，用药灌女子，过了一会儿渐渐苏醒。从这以后，女子形影不离，侍奉殷勤。但终究因为是鬼的体质，不能生育。
六、用不同词牌名来解析《从＜聊斋志异＞的爱情传奇中探寻天地人之道的奥秘》
《清平乐·聊斋情爱》
聊斋情妙，狐鬼相思绕。生死不渝心未老，患难与君同笑。
阴阳交错迷离，贫荣转换休悲。祸福无常何惧，真心相伴相依。
《菩萨蛮·聊斋爱秘》
聊斋故事深情里，仙狐鬼魅皆含意。生死两心知，爱坚不可移。
阴阳寻妙谛，荣辱休惊异。福祸亦相依，真心永不欺。
《虞美人·探聊斋爱道》
聊斋爱道深难了，狐鬼情难老。阴阳交汇意无穷，生死不渝相伴梦魂中。
贫荣变换休嗟叹，福祸常流转。真心相伴永相依，千古传奇传颂世间奇。
《蝶恋花·解聊斋爱奥》
阅尽聊斋情爱奥，鬼女狐仙，皆把真心抱。生死相依情不老，阴阳交错真心表。
贫富荣枯何足道，福祸无常，爱永心头绕。千古传奇含妙窍，人间真爱应知晓。
诠释：
《清平乐·聊斋情爱》
“聊斋情妙，狐鬼相思绕”：点明《聊斋志异》中的爱情奇妙非凡，那些狐仙鬼怪的相思之情萦绕其中。
“生死不渝心未老，患难与君同笑”：强调故事中爱情的坚贞，无论生死，心意不变，哪怕患难也能与爱人共同欢笑面对。
“阴阳交错迷离，贫荣转换休悲”：指出故事里阴阳世界的交错令人迷离，而人物在贫穷和荣华之间的转换不必悲伤。
“祸福无常何惧，真心相伴相依”：说明面对无常的祸福无需惧怕，只要有真心相伴就能相互依靠。
《菩萨蛮·聊斋爱秘》
“聊斋故事深情里，仙狐鬼魅皆含意”：说的是在《聊斋志异》的故事中充满深情，那些仙狐鬼魅都蕴含着深厚的情意。
“生死两心知，爱坚不可移”：表示相爱的人无论生死都彼此知心，爱情坚定不可动摇。
“阴阳寻妙谛，荣辱休惊异”：意思是在阴阳交错中探寻奇妙的真谛，对于荣辱的变化不要感到惊异。
“福祸无常亦相依，真心相伴永不欺”：指出福祸变化无常但也要相互依靠，只要真心相伴就永远不会有欺骗。
《虞美人·探聊斋爱道》
“聊斋爱道深难了，狐鬼情难老”：意味着《聊斋志异》里所展现的爱情之道深刻难以穷尽，狐仙鬼怪的爱情永远不会衰老。
“阴阳交汇意无穷，生死不渝相伴梦魂中”：描绘阴阳交汇蕴含着无尽的意趣，生死不变的相伴存在于梦魂之中。
“贫荣变换休嗟叹，福祸常流转”：说明贫穷和荣华的变换不要嗟叹，福祸总是流转变化的。
“真心相伴永相依，千古传奇传颂世间奇”：强调只要真心相伴就能永远相依，这些千古传奇被传颂为世间的奇妙之事。
《蝶恋花·解聊斋爱奥》
“阅尽聊斋情爱奥，鬼女狐仙，皆把真心抱”：看过了《聊斋志异》中爱情的奥秘，女鬼和狐仙都怀抱着真心。
“生死相依情不老，阴阳交错真心表”：生死相依爱情永远不会衰老，在阴阳交错中真心得以表露。
“贫富荣枯何足道，福祸无常，爱永心头绕”：贫穷富有、荣耀衰败不值得说道，福祸无常，但爱永远在心头萦绕。
“千古传奇含妙窍，人间真爱应知晓”：千古的传奇包含着奇妙的诀窍，人间的真爱应该被知晓和理解。
待续