第29章 聊斋动物意深玄,周易析来真理传（2/2）
《酒虫》白话文：
长山有个姓刘的人，身体肥胖喜欢喝酒，每次独自喝酒总是能喝完一瓮。在城边有三百亩田，总是一半种黍子，可是家里很富裕，不因喝酒而造成负担。有一个云游和尚见到他，说他身上有奇异的病。刘某回答说：“没有。”和尚说：“您喝酒是不是不曾醉过？”刘某说：“有过。”和尚说：“这是酒虫在作怪。”刘某很惊讶，就请求和尚医治。和尚说：“容易。”刘某问：“需要什么药？”和尚说：“只要在中午的时候俯卧，绑住手脚，在头半尺左右的地方放置一坛好酒。等酒虫出来，喝了酒而醉倒，熟睡时，不要惊醒它，酒虫就出来了。”刘某照和尚说的做，只见里面有一个东西，红头黑嘴，长约三寸，蠕动着出来，直接跳进酒里。
刘某看了，吃惊地说：“这就是酒虫！”于是解开束缚，酒虫跳进酒里，一会儿就把酒喝光了。刘某从此厌恶酒如同仇人，身体渐渐瘦了，家里也一天天地贫困了。
《狐梦》原文：
余友毕怡庵，倜傥不群，豪纵自喜。貌丰肥，多髭。士林知名。尝以故至叔刺史公之别业，休憩楼上。传言楼中故多狐。毕每读《青凤传》，心辄向往，恨不一遇。因于楼上，摄想凝思。既而归斋，日已寝暮。时暑月燠热，当户而寝。睡中有人摇之，醒而却视，则一妇人，年逾不惑，而风雅犹存。毕惊起，问其谁何。笑曰：“我狐也。蒙君注念，心窃感纳。”毕闻而喜，投以嘲谑。妇笑曰：“妾齿加长矣，纵人不见恶，先自惭沮。有小女及笄，可侍巾栉。明宵，无寓人于室，当即来。”言已而去。
至夜，焚香坐伺。妇果携女至。态度娴婉，旷世无匹。妇谓女曰：“毕郎与有宿缘，即须留止。明旦早归，勿贪睡也。”毕与握手入帏，款曲备至。事已，笑曰：“肥郎痴重，使人不堪。”未明即去。
既夕，自来，曰：“姊妹辈将为我贺新郎，明日即屈同去。”毕果从之。曲折十余里，始至一处，大第宅也。门内鼓乐喧阗，来者皆华妆。院中央设一幄，女坐其中，诸女迭为奔走服役。少间，一女引新郎入，锦裳华服，貌甚都。坐定，群姝贺酒。酒阑，诸女执灯，导夫妇入内寝。洞房温洁，衾枕滑软。新妇曰：“此婢与吾同岁，亦当侍君寝。”即唤婢入，为解衣。毕视之，亦甚娟好。遂与同枕。
鸡鸣，新妇促起，曰：“君宜早归，勿使人伺。”毕恋恋不舍，新妇曰：“不须如此，后会可再。”乃遣婢送出门。毕回顾，犹恋恋，婢曰：“郎勿去，娘子方使人伺。”毕惧，疾趋而返。
及归，斋中诸友已候久，共问所见。毕言其详，众咸叹异。后四日，毕方欲访妇，忽有狐婢奉妇命来招。毕即随去。既至，妇逆于门，笑曰：“君来何迟也？”导毕入，诸姊妹咸在。酒已数行，一女取红巾，掷毕怀中。毕视之，乃新妇。众大笑。毕亦笑，起挽妇衣，诸女曰：“新婿乍入，勿相戏。”遂各散去。
毕与妇就寝，忽闻鸡鸣，妇促起，曰：“吾姊妹俱起矣。”毕不解，曰：“今夕何短？”妇曰：“君勿言，且速去。”毕仓皇披衣，趋出。及归斋，诸友复来问，毕以实告，皆大笑。
后半年，毕以事赴都，途遇妇与婢于途，相见悲喜。妇曰：“君别来无恙？”毕曰：“幸无他故。”妇曰：“我为君所误，今流落人间，不能归矣。”言已，涕泣。毕亦恻然，问所居，曰：“近在邻村。”毕曰：“君暂归，吾当访汝。”妇曰：“诺。”乃别去。
毕至都，事毕，归访之，果得妇于邻村。相见各述离情，悲喜交集。毕欲携归，妇曰：“不可。吾身已污，不能复侍君子。但得时相过从，于愿足矣。”毕从之。后常往来，情谊如初。
《狐梦》白话文：
我的朋友毕怡庵，洒脱超群，豪放不羁，自己很是得意。他相貌肥胖，胡须很多，在文人中很有名气。曾经因为有事到叔父刺史公的别墅，在楼上休息。传说楼中向来有很多狐狸。毕怡庵每次读《青凤传》，心中总是向往，遗憾不能遇见一次。于是在楼上，聚精会神地想着。不久回到书房，天已经快黑了。当时是暑天炎热，就在门口睡下。睡梦中有人摇晃他，醒来回头看，是一个妇人，年纪超过四十岁，但是风雅的气质还在。毕怡庵吃惊地起身，问她是谁。妇人笑着说：“我是狐狸。承蒙您挂念，心中暗自感激。”毕怡庵听了很高兴，对她开玩笑戏谑。妇人笑着说：“我的年纪大了，纵然别人不讨厌，自己先感到惭愧沮丧。有个小女儿到了出嫁的年龄，可以侍奉您。明天晚上，不要让别人在屋里，我会来的。”说完就走了。
到了夜里，毕怡庵焚香坐着等候。妇人果然带着女儿来了。女儿姿态娴静温柔，世上无双。妇人对女儿说：“毕郎和你有前世的缘分，就留下来吧。明天早上早点回去，不要贪睡。”毕怡庵和她握手进入帐内，温柔亲切到了极点。事情结束后，笑着说：“胖郎痴笨沉重，让人受不了。”天没亮就走了。
第二天晚上，妇人自己来了，说：“姐妹们要为我祝贺新郎，明天就委屈您一起去。”毕怡庵果然跟着去了。曲折走了十多里，才到一个地方，是一座大宅院。门内鼓乐喧哗，来的人都穿着华丽的妆饰。院子中间设置了一个帐子，女儿坐在里面，各位女子轮流为她奔走服务。过了一会儿，一个女子领着新郎进来，穿着锦裳华服，相貌很英俊。坐定后，众多女子敬酒。酒喝完了，各位女子拿着灯，引导夫妇进入内室就寝。洞房温暖整洁，被褥枕头光滑柔软。新妇说：“这个婢女和我同岁，也应当侍奉您就寝。”就叫婢女进来，为毕怡庵脱衣服。毕怡庵看她，也很美丽。于是就和她一起睡了。
鸡叫了，新妇催促起身，说：“您应该早点回去，不要让人等着。”毕怡庵恋恋不舍，新妇说：“不必这样，以后还有相会的时候。”就派婢女送他出门。毕怡庵回头看，还是恋恋不舍，婢女说：“郎不要走，娘子正让人等着呢。”毕怡庵害怕，快步返回。
回来后，书房中的各位朋友已经等候很久，一起问他见到的情况。毕怡庵详细说了，众人都感叹奇异。过了四天，毕怡庵正要去拜访妇人，忽然有狐狸婢女奉妇人的命令来招呼他。毕怡庵就跟着去了。到了以后，妇人在门口迎接，笑着说：“您来怎么这么晚？”引导毕怡庵进去，各位姐妹都在。酒已经喝了几巡，一个女子拿红巾，扔到毕怡庵怀里。毕怡庵一看，是新妇。众人都大笑。毕怡庵也笑，起身拉新妇的衣服，各位女子说：“新女婿刚进来，不要戏弄。”于是各自散去。
毕怡庵和妇人就寝，忽然听到鸡叫，妇人催促起身，说：“我的姐妹们都起来了。”毕怡庵不理解，说：“今晚怎么这么短？”妇人说：“您不要说话，赶快走。”毕怡庵匆忙披上衣服，跑出去。回来后书房中，各位朋友又来问，毕怡庵把实情告诉他们，都大笑。
后来半年，毕怡庵因为有事到京城，在路上遇到妇人与婢女，相见又悲又喜。妇人说：“您分别后平安吗？”毕怡庵说：“幸好没有别的事。”妇人说：“我被您耽误了，现在流落人间，不能回去了。”说完，哭泣。毕怡庵也很悲伤，问她住在哪里，说：“就在附近的村子。”毕怡庵说：“您先回去，我会去拜访您。”妇人说：“好。”就分别了。
毕怡庵到了京城，事情办完，回来拜访她，果然在邻村找到妇人。相见各自述说离别之情，悲喜交集。毕怡庵想要带她回去，妇人说：“不行。我身子已经不干净，不能再侍奉您。只要能时常来往，就满足愿望了。”毕怡庵听从了。后来常常往来，情谊和当初一样。
《义犬》原文：
周村有贾某，贸易芜湖，获重资。赁舟将归，见堤上有屠人缚犬，倍价赎之，养豢舟上。舟人固积寇也，窥客装，荡舟入莽，操刀欲杀。贾哀赐以全尸，盗乃以毡裹置江中。犬见之，哀嗥投水；口衔裹具，与共浮沉。流荡不知几里，达浅搁乃止。犬泅出，至有人处，狺狺哀吠。或以为异，从之而往，见毡束水中，引出断其绳。客固未死，始言其情。复哀舟人，载还芜湖，将以伺盗船之归。登舟失犬，心甚悼焉。
抵关三四日，估楫如林，而盗船不见。适有同乡贾将携俱归，忽犬自来，望客大嗥，唤之却走。客下舟趁之。犬奔上一舟，啮人胫股，挞之不解。客近呵之，则所啮即前盗也。衣服与舟皆易，故不得而认之矣。缚而搜之，则裹金犹在。呜呼！一犬也，而报恩如是。世无心肝者，其亦愧此犬也夫！
《义犬》白话文：
周村有个商人姓贾，在芜湖做生意，赚了很多钱。租了一条船准备回家，看见堤岸上有个屠夫捆住一只狗，他出了双倍的价钱把狗赎了下来，养在船上。船夫本来是个强盗，窥视到商人的行李很重，就把船划进了草丛中，拿刀想要杀他。商人哀求给他留个全尸，强盗就用毡子把他裹起来扔到了江里。狗看见了，悲哀地嚎叫着跳进水里；嘴里叼着裹着商人的毡子，一起在江里沉浮。漂流了不知道多少里，到了浅水处才停下来。狗游上岸，到了有人的地方，悲哀地汪汪叫。有人觉得奇怪，跟着它去，看见毡子在水里，拉出来割断绳子。商人居然没死，才说出了实情。又哀求船夫，把他载回芜湖，想要等着强盗的船回来。上船后发现狗不见了，心里非常难过。
到了关卡三四天，来往的船只很多，但强盗的船没见着。恰好有个同乡的商人要带着他一起回去，忽然狗自己来了，望着商人大声嚎叫，叫它却跑开。商人下船去追它。狗跑到一条船上，咬住人的小腿和大腿，打它也不松口。商人走近呵斥它，发现被咬住的就是之前的强盗。强盗的衣服和船都换了，所以认不出来。把他捆起来搜查，那包着的钱还在。哎呀！一只狗啊，却能这样报恩。世上那些没良心的人，应该也会对这只狗感到羞愧吧！
四、从几个方面用周易哲学深度解析《＜赵城虎＞等篇章的周易哲学深析》：
1. 阴阳平衡与转化
在《赵城虎》中，老虎最初的凶恶为“阳”，后来的改过从善为“阴”。这体现了阴阳的相互转化，事物发展到极端会走向其对立面。
《酒虫》里，主人公因酒虫能饮酒得乐是“阳”，驱走酒虫后失去乐趣和财富是“阴”，表明阴阳在一定条件下的平衡与转化。
2. 因果报应
从周易的观点看，《赵城虎》中老虎伤人有恶因，后来为老妪服务是恶果的偿还。
《义犬》中，主人的善良对待是因，义犬的忠诚报恩是果，体现了善恶有报的因果循环。
3. 物极必反
《螳螂捕蛇》中，蛇的强大看似至极，但螳螂抓住其弱点致其死亡，反映了物极必反的道理。
《酒虫》中主人公对酒虫带来的好处过度依赖，最终失去，也是物极必反的体现。
4. 变化无常
这几个篇章的情节发展充满变数，正如周易所强调的世间万物变化无常。
如《狐梦》中人与狐仙的梦境交往，其情节的奇幻和不可预测性，符合变化无常的理念。
5. 顺应自然
赵城虎在受到感化后顺应善的引导，回归正道，是对自然之善的顺应。
而在《螳螂捕蛇》中，螳螂顺应自身的特点和优势战胜蛇，也是一种对自然规律的顺应。
6. 和谐共生
从周易整体和谐的观念来看，《赵城虎》中虎与人最终的和谐共处，以及《义犬》中人与犬的深厚情感，都体现了追求和谐共生的理念。
总之，通过周易哲学的视角，可以更深刻地理解这些篇章所蕴含的人生哲理和宇宙规律。
五、用不同词牌名的诗词来解析：
《清平乐·＜赵城虎＞等篇章析》
聊斋奇卷，动物篇中幻。赵虎归心恩义显，狐梦迷离难辨。
螳螂智勇堪嘉，酒虫得失如沙。义犬忠诚堪叹，深思哲理无邪。
《西江月·＜赵城虎＞等篇章悟》
赵虎从凶转善，螳螂以弱赢强。酒虫得失费思量，狐梦真虚别样。
义犬情深义重，篇章意远情长。易经哲理蕴中央，细品令人神往。
《如梦令·＜赵城虎＞等篇章感》
常忆聊斋几段，动物奇情纷绽。
赵虎改前非，义犬忠诚难断。
惊叹，惊叹，哲理深藏千万。
诠释：
《清平乐·＜赵城虎＞等篇章析》
“聊斋奇卷，动物篇中幻”：开篇指出《聊斋志异》是一部奇妙的书卷，其中动物篇章充满了奇幻色彩。
“赵虎归心恩义显，狐梦迷离难辨”：讲述《赵城虎》中老虎的转变体现出恩义，而《狐梦》情节迷离难以分辨清楚。
“螳螂智勇堪嘉，酒虫得失如沙”：赞扬《螳螂捕蛇》里螳螂的智勇，感慨《酒虫》中得失如同流沙般难以把握。
“义犬忠诚堪叹，深思哲理无邪”：感叹《义犬》里狗的忠诚令人赞叹，深入思考其中的哲理没有邪念。
《西江月·＜赵城虎＞等篇章悟》
“赵虎从凶转善，螳螂以弱赢强”：说明《赵城虎》中老虎由凶恶转变为善良，《螳螂捕蛇》里螳螂凭借弱小战胜强大。
“酒虫得失费思量，狐梦真虚别样”：表示《酒虫》里关于得失的问题需要费心思考，《狐梦》中真实与虚幻有着别样的呈现。
“义犬情深义重，篇章意远情长”：强调《义犬》中狗的情义深重，这些篇章蕴含的意义深远、情感悠长。
“易经哲理蕴中央，细品令人神往”：指出周易的哲理蕴含在篇章之中，仔细品味让人向往其中的智慧。
《如梦令·＜赵城虎＞等篇章感》
“常忆聊斋几段，动物奇情纷绽”：常常回忆起聊斋中的这几个段落，动物的奇特情节纷纷展现。
“赵虎改前非，义犬忠诚难断”：提到赵城虎改正以前的错误，义犬的忠诚难以断绝。
“惊叹，惊叹，哲理深藏千万”：连续的惊叹，强调这些篇章深藏着千万的哲理。
不知这样的诠释是否符合您的预期？如有需要，我可以进一步完善。
待续