第19章 聊斋异事说李司,善恶纠缠命运凄（1/2）

卷三第一篇

七律诗词《〈聊斋志异〉之李司鉴——周易哲学视角下的人性洞察》：

《〈聊斋志异〉之李司鉴》

聊斋异事说李司，善恶纠缠命运凄。

周易哲思窥本性，癫狂行径令人悲。

阴阳失衡心迷乱，道德沦丧罪难辞。

人性洞察千古叹，荒唐悲剧醒世知。

诠释:

诗的前两句“聊斋异事说李司，善恶纠缠命运凄”，点明了故事的出处是《聊斋志异》中的李司鉴，他的命运充满了善恶的纠葛和凄惨。

“周易哲思窥本性，癫狂行径令人悲”，表达了通过周易哲学的视角来窥探李司鉴的本性，他癫狂的行为令人感到悲哀。

“阴阳失衡心迷乱，道德沦丧罪难辞”，进一步阐述了李司鉴的行为是由于内心阴阳失衡、道德沦丧，他的罪责难以推脱。

最后两句“人性洞察千古叹，荒唐悲剧醒世知”，强调了对人性的深刻洞察引发了千古慨叹，这个荒唐的悲剧也能让世人从中得到警醒。

一、《〈聊斋志异〉之李司鉴——周易哲学视角下的人性洞察》

《聊斋志异》作为中国古代文言短篇小说的经典之作，以其丰富的想象力和深刻的人性洞察而着称。其中“李司鉴”这一故事，不仅展现了人性的丑恶与悲剧，更蕴含着深刻的哲学思考。本文将以周易哲学为视角，对这一故事进行深度解析。

在《聊斋志异》中，李司鉴是一个悲剧性的人物。他在康熙四年九月二十八日打死了自己的妻子李氏，这一行为本身就反映了他内心的黑暗与扭曲。而之后他在府衙前的一系列疯狂举动，更是将他的精神崩溃和道德沦丧展现得淋漓尽致。

从周易哲学的角度来看，李司鉴的行为可以被视为阴阳失衡的表现。在周易中，阴阳是宇宙万物的基本构成要素，它们相互依存、相互制约，保持着一种动态的平衡。而李司鉴的行为打破了这种平衡，他的内心被黑暗的力量所占据，失去了理智和道德的约束。

李司鉴在城隍庙中的自言自语，也反映了他内心的矛盾与挣扎。他说“神责我不当听信奸人，在乡党颠倒是非”，这表明他对自己过去的行为有所反思，意识到自己在人际关系中犯了错误。然而，他却没有真正认识到自己的错误根源，而是将责任归咎于外部因素，这是一种逃避现实的表现。

同时，他说“神责我不应骗人钱财”，这也反映了他对物质利益的贪婪和对道德原则的漠视。在周易哲学中，财富和道德并不是相互对立的，而是应该相互协调的。李司鉴的行为表明他没有正确处理好财富与道德的关系，陷入了物质欲望的泥淖而无法自拔。

而他说“神责我不当奸淫妇女”，这更是揭示了他内心深处的邪恶欲望。在周易哲学中，性与道德也是相互关联的，不正当的性行为会破坏道德的纯洁性。李司鉴的行为不仅违背了道德规范，也伤害了他人的尊严和权利。

李司鉴的自我阉割，是他对自己罪行的一种极端惩罚。然而，这种惩罚并不能真正弥补他的过错，也不能挽回他所造成的损失。从周易哲学的角度来看，这是一种徒劳的行为，它无法改变命运的安排，也无法恢复阴阳的平衡。

在这个故事中，我们还可以看到人性的复杂性和多面性。李司鉴既是一个加害者，也是一个受害者。他的行为是由他的性格、经历和环境等多种因素共同造成的。他在追求个人利益的过程中，逐渐迷失了自我，陷入了罪恶的深渊。

同时，我们也可以从这个故事中感受到命运的无常和无奈。李司鉴的命运似乎早已被注定，他无法逃脱命运的安排。然而，我们也不能因此而放弃对人性的希望和对美好生活的追求。在周易哲学中，命运虽然是不可改变的，但我们可以通过自身的努力和修行，来改变自己的命运，实现人生的价值。

总的来说，“李司鉴”这一故事通过一个具体的案例，深刻地揭示了人性的丑恶与悲剧，以及命运的无常和无奈。从周易哲学的角度来看，这一故事也为我们提供了宝贵的启示，让我们更加深入地思考人性、道德、命运等问题。我们应该从中吸取教训，不断提高自己的道德修养和精神境界，以避免重蹈李司鉴的覆辙。同时，我们也应该珍惜当下，把握好自己的人生，努力创造更加美好的未来。

二、聊斋志异之李司鉴经典原文与白话文

原文：

李司鉴，永年举人也。于康熙四年九月二十八日，打死其妻李氏。地方报广平，行永年查审。司鉴在府前，忽于肉架上夺一屠刀，奔入城隍庙，登戏台上，对神而跪。自言：“神责我不当听信奸人，在乡党颠倒是非，着我割耳。”遂将左耳割落，抛台下。又言：“神责我不应骗人钱财，着我割指。”遂将左指剁去。又言：“神责我不当奸淫妇女，使我割肾。”遂自阉，昏迷僵仆。时总督朱云门题参革褫究拟，已奉谕旨，而司鉴已伏冥诛矣。邸抄。

白话文：

李司鉴是河北永年县的举人。在康熙四年九月二十八日，他打死了自己的妻子李氏。地方上把此事上报给广平府，广平府派人到永年县查审。李司鉴在府衙前，忽然从肉架上夺过一把屠刀，跑进城隍庙，登上戏台对着神像跪下。他自己说：“神责怪我不该听信奸人的话，在乡里间颠倒是非，叫我割耳朵。”于是就把左耳割下来，抛到台下。又说：“神责怪我不该骗人钱财，令我剁手指。”便将左指剁去。还说：“神责怪我不该奸淫妇女，让我割掉生殖器。”随后就自行阉割，接着昏迷不醒地倒在地上。当时，总督朱云门写呈文奏请朝廷革除李司鉴的功名并追究治罪，得到皇上的批准，而这时李司鉴已经被阴司的刑法诛杀了。此事抄自邮报 。

三、用周易哲学从几个方面深度解析李司鉴：

阴阳失衡

李司鉴的行为可以视为阴阳失衡的体现。他的恶行代表了阴的一面过度膨胀，而善的一面被压制，导致其心性混乱，行为癫狂。

变化与转化

在故事中，李司鉴的命运发生了巨大的变化。这符合周易中事物不断变化和转化的观念。他从一个正常的人逐渐走向堕落，最终自食其果。

因果报应

周易强调因果循环。李司鉴的恶行导致了他的悲惨结局，这体现了因果报应的道理。他的所作所为种下了恶因，最终必然承受恶果。

道德与人性

通过周易哲学，可以看出道德在人性中的重要地位。李司鉴道德的沦丧是他悲剧的根源，也警示人们要坚守道德底线，保持人性的善良。

平衡与和谐

周易追求平衡与和谐。李司鉴的行为破坏了这种平衡，导致了他个人和周围环境的混乱。这提醒我们要在生活中追求平衡，避免过度的偏颇。

四、以下是用不同词牌名来解析“聊斋志异之李司鉴”的诗词：

《卜算子·李司鉴》

恶行终有报，李司鉴癫狂。善恶纠葛命运殇，人性黯无光。

周易窥心曲，道德已沦丧。悲剧荒唐警世长，善恶细思量。

《浣溪沙·李司鉴之思》

聊斋奇事话李司，阴阳失衡性乖离。癫狂行径惹人凄。

周易哲思探本真，道德沦丧罪难辞。悲剧醒世意迟迟。

《鹧鸪天·李司鉴叹》

李司鉴事惊心弦，善恶交织命运煎。周易洞察人性暗，荒唐悲剧惹人怜。

心迷乱，德沦湮，恶行终被惩在前。世态炎凉皆有悟，善恶之分在心间。

《定风波·李司鉴之悟》

聊斋志异述李司，癫狂所为叹可悲。周易哲思明善恶，奈何，道德沦丧终自危。

命运多舛终有报，知晓，荒唐悲剧引深思。人性洞察千古事，铭记，正道之行永不移。

诠释:

《卜算子·李司鉴》：这首词描述了李司鉴的恶行最终带来的报应，他的癫狂和善恶纠葛导致命运悲惨，人性也变得黯淡无光。通过周易哲学可以窥探到他内心的曲折，而他道德的沦丧也难以推脱。这个荒唐的悲剧能让世人长久地警醒，也让人们对善恶有更深入的思考。

《浣溪沙·李司鉴之思》：词中讲述了在《聊斋志异》中李司鉴的故事，他因阴阳失衡而表现出乖戾的行为，令人感到凄凉。周易哲学能探究到其本性，而他道德的沦丧也罪责难逃。这悲剧让人迟迟不能释怀。

《鹧鸪天·李司鉴叹》：此词感慨李司鉴的事情令人心惊，他的命运在善恶交织中备受煎熬。通过周易可以洞察到人性的黑暗，他的荒唐悲剧让人怜悯。他内心混乱，道德沦丧，最终恶行受到惩处。这让世间百态都让人有所感悟，也明白了善恶之分在于人心。

《定风波·李司鉴之悟》：在这首词中，描述了《聊斋志异》中李司鉴的故事，他的癫狂行为让人感到可悲。周易哲学能明辨善恶，但他道德的沦丧使他处于危险之中。他命运多舛，最终得到报应，人们由此知晓，荒唐的悲剧值得深思。对人性的洞察是千古不变的道理，要铭记正道之行永不能移。

卷三第二篇

七律诗词《聊斋志异之刘海石：周易哲学视角下的奇幻演绎》

《聊斋志异之刘海石：周易哲学视角下的奇幻演绎》

乱世避灾至滨州，同窗情谊深似金。

丧亲归乡音信绝，沧客富裕祸事临。

狐妖作祟家宅乱，海石相助显威灵。

阴阳变化藏奥秘，道德因果细思寻。

诠释:

《聊斋志异之刘海石：周易哲学视角下的奇幻演绎》

在战乱的年代，刘海石为了躲避灾祸来到滨州，与刘沧客同窗共读，结下了深厚的情谊。然而，刘海石父母双亡，不得不回家奔丧，自此与刘沧客失去了联系。

刘沧客家境富裕，但祸事却接连降临。先是长子病逝，接着妻子和长媳也相继离世，家中婢仆也纷纷丧命，让刘沧客陷入了巨大的悲痛之中。

就在此时，刘海石出现了。他发现刘沧客家被狐妖所扰，于是运用自己的智慧和勇气，帮助刘沧客摆脱了狐妖的纠缠，拯救了他的家庭。

在这个故事中，我们可以看到周易哲学中阴阳变化的奥秘。狐妖的出现代表着阴，而刘海石的智慧和勇气则代表着阳。阴阳相互依存，相互转化，共同构成了宇宙的基本结构。

同时，这个故事也告诉我们，道德和因果报应是不可忽视的。刘沧客的家庭之所以会遭受如此多的不幸，是因为他们之前种下了恶因。而刘海石之所以能够帮助刘沧客摆脱狐妖的纠缠，是因为他有着高尚的道德品质和善良的心灵。

总的来说，《聊斋志异之刘海石：周易哲学视角下的奇幻演绎》是一个充满奇幻色彩的故事，它通过对刘海石和刘沧客的经历的描述，向我们展示了周易哲学的深刻内涵和智慧。

一、标题：《聊斋志异之刘海石：周易哲学视角下的奇幻演绎》

《聊斋志异之刘海石》是一则充满神秘与奇幻色彩的故事，在其背后，蕴含着深刻的周易哲学思想。本文将以周易哲学为切入点，对这一故事进行深度解析，以期揭示其中更为深邃的内涵与意义。

在周易哲学中，“变”是一个核心概念。世间万物皆处于不断的变化之中，没有什么是永恒不变的。在《聊斋志异之刘海石》中，这种变化的观念体现得淋漓尽致。故事一开始，刘海石的父母双亡，他不得不奉丧而归，从此与滨州的刘沧客失去了联系。这一事件标志着刘海石生活的重大变故，也为故事的发展埋下了伏笔。

而刘沧客的家庭也经历了一系列的变故，长子的病故、妻子的离世、婢仆的相继死亡，使得整个家庭陷入了巨大的悲痛与混乱之中。这些变故如同命运的安排，不可预测，却又真实地发生着。然而，正是这些变化，推动了故事的发展，使得情节跌宕起伏，充满了戏剧性。

在周易哲学中，“阴阳”是另一个重要的概念。阴阳相互依存、相互转化，共同构成了宇宙的基本结构。在《聊斋志异之刘海石》中，也可以看到阴阳观念的体现。刘海石的出现，如同黑暗中的一道曙光，给刘沧客带来了希望。他具有神奇的能力，能够洞察事物的本质，发现隐藏在表象之下的真相。他的智慧与力量，与那些邪恶的狐妖形成了鲜明的对比，体现了阴阳之间的对立与冲突。

同时，故事中的狐妖也并非完全邪恶。它们也有自己的情感与欲望，只是为了生存而不得不采取一些不正当的手段。这种对狐妖的多面性刻画，体现了阴阳之间的相互转化与融合。在一定条件下，阴阳可以相互转化，善恶也并非绝对的界限。

周易哲学还强调“中和”的重要性。中和意味着和谐、平衡，是一种理想的状态。在《聊斋志异之刘海石》中，我们也可以看到对中和状态的追求。刘海石通过自己的努力，帮助刘沧客摆脱了狐妖的困扰，使家庭恢复了平静与安宁。他的行为体现了对和谐与平衡的追求，也反映了周易哲学中“中和”观念的价值。

此外，周易哲学中的“象数”也是理解这一故事的重要线索。象数是对自然现象和人事变化的一种抽象表达，通过对象数的分析，可以揭示事物的本质和规律。在《聊斋志异之刘海石》中，刘海石通过观察倪氏女的变化，判断出她的真实身份和危险所在。他对象数的敏锐洞察力，使得他能够在复杂的局面中找到解决问题的方法，展现了周易哲学中象数的神奇魅力。

从更深层次的角度来看，《聊斋志异之刘海石》还反映了人类对未知世界的探索与恐惧。狐妖的存在代表了未知的力量，它们的出现让人们感到不安和恐惧。而刘海石的出现，则代表了人类对未知世界的探索和挑战。他凭借自己的智慧和勇气，与狐妖展开了一场惊心动魄的较量，展现了人类不屈不挠的精神品质。

同时，这则故事也反映了人类对命运的思考与抗争。刘沧客一家遭遇的种种不幸，似乎是命运的安排。然而，刘海石的出现，让他们看到了希望，也让他们意识到命运并非不可改变。通过努力和抗争，他们有可能摆脱命运的束缚，实现自己的人生价值。

总之，《聊斋志异之刘海石》是一则充满哲理与智慧的故事。通过对这则故事的深度解析，我们可以更深刻地理解周易哲学的内涵与意义，也可以从中汲取宝贵的人生经验和智慧。在面对生活中的困难与挑战时，我们可以像刘海石一样，保持冷静与智慧，勇敢地面对未知的世界，努力追求和谐与平衡，实现自己的人生价值。

在故事中，刘海石的出现宛如一道神秘的光芒，划破了黑暗的夜空。他的智慧和能力，仿佛是周易哲学中“道”的体现。“道”是宇宙的本原和法则，是一切存在的根源。刘海石凭借对“道”的领悟，能够洞察事物的本质，识破狐妖的诡计，为刘沧客一家带来了希望和救赎。

而狐妖的存在，则像是周易哲学中“阴阳”失衡的表现。它们为了满足自己的私欲，不择手段地伤害他人，破坏了世间的和谐与平衡。然而，正是这种“阴阳”的冲突与对抗，推动了故事的发展，让我们看到了人性的复杂与挣扎。

同时，故事中人物的命运也充满了周易哲学的意味。刘沧客一家的遭遇，如同命运的起伏跌宕，充满了不确定性。他们在苦难中挣扎，在绝望中寻找希望。而刘海石的出现，就像是命运的转机，为他们带来了新的可能和机遇。

在对人物的刻画上，《聊斋志异之刘海石》也展现了周易哲学的影响。刘海石的智慧、勇敢和善良，体现了“君子”的品质。他在面对困难时不屈不挠，在面对邪恶时毫不畏惧，展现了一种高尚的道德情操。而倪氏女等狐妖的形象，则反映了人性中的弱点和缺陷，让我们看到了人类内心深处的欲望和恐惧。

此外，故事中的情节发展也遵循了周易哲学的规律。从刘海石与刘沧客的相遇，到狐妖的出现和被消灭，整个过程充满了变化和转折。这种变化和转折，既是命运的安排，也是事物发展的必然规律。在故事的结尾，我们看到了正义最终战胜邪恶，和谐与平衡得以恢复。这也体现了周易哲学中“天人合一”的思想，即人与自然、人与社会、人与自我的和谐统一。

从更宏观的角度来看，《聊斋志异之刘海石》反映了人类社会的发展与变迁。在故事所描绘的时代背景下，人们面临着各种困难和挑战，需要不断地探索和创新。刘海石的出现，就像是一股新生力量，为人们带来了希望和勇气。他用自己的智慧和力量，引导人们走出困境，走向美好的未来。

总之，《聊斋志异之刘海石》是一部蕴含着丰富哲学思想的文学作品。通过对这则故事的深入分析，我们可以更深刻地理解周易哲学的内涵与意义，也可以从中汲取宝贵的人生经验和智慧。在未来的日子里，我们可以继续从这则故事中汲取力量，勇敢地面对生活中的挑战，追求和谐与平衡的人生境界。

在这奇幻的故事中，我们还能看到周易哲学中“变易”的体现。一切都在不断地变化着，没有什么是永恒不变的。刘海石与狐妖之间的斗争，正是这种变化的体现。狐妖的狡猾与多变，让人们感受到了世事的无常；而刘海石的智慧与果敢，则让人们看到了在变化中寻求突破的可能。

同时，故事中的人物关系也充满了周易哲学的意味。刘海石与刘沧客之间的兄弟情，在困难面前显得尤为珍贵。他们相互扶持，共同面对挑战，体现了人与人之间的互助与关爱。而狐妖与人类之间的对立与冲突，也反映了不同力量之间的相互制衡与较量。

在故事的细节中，我们也能发现周易哲学的影子。比如，刘海石对倪氏女的观察与判断，就像是对事物变化的敏锐洞察。他能够从细微的变化中发现问题的本质，从而采取有效的应对措施。这种对细节的关注和把握，也是周易哲学所强调的。

此外，故事中的场景描写也充满了周易哲学的意境。神秘的山林、阴森的宅院，都营造出一种神秘而又充满变数的氛围。这种氛围让人们感受到了周易哲学中“阴阳”之间的微妙平衡与相互转化。

从更深的层面来看，《聊斋志异之刘海石》还反映了人类对未知世界的探索与敬畏。狐妖的存在让人们感到恐惧和不安，但同时也激发了人们的好奇心和探索欲。刘海石的出现，让人们看到了在未知世界中寻求真理的可能，也让人们对未来充满了希望。

总之，《聊斋志异之刘海石》以其独特的魅力和深刻的哲学内涵，吸引着我们去探索和思考。通过对这则故事的周易哲学解读，我们可以更深入地理解人类的命运与挑战，以及在面对困难时应有的态度和智慧。在未来的日子里，我们将继续从这则故事中汲取力量，勇敢地前行，去追寻那属于我们的美好未来。

在这充满神秘与奇幻的故事中，我们还能看到周易哲学中“简易”的理念。尽管故事中充满了复杂的情节和人物关系，但其中蕴含的道理却是简单而又深刻的。刘海石凭借着自己的智慧和勇气，化解了一场又一场的危机，让人们看到了在复杂世界中保持简单心态的重要性。

同时，故事中的情感纠葛也体现了周易哲学中“交感”的思想。人与人之间、人与妖之间的情感交流与互动

二、聊斋志异之刘海石的原文与白话文

原文

刘海石，蒲台人，避乱于滨州。时十四岁，与滨州生刘沧客同函丈，因相善，订为昆季。无何，海石失怙恃，奉丧而归，音问遂阙。沧客家颇裕，年四十，生二子：长子吉，十七岁，为邑名士；次子亦慧。沧客又内邑中倪氏女，大嬖之。后半年，长子患脑痛卒，夫妻大惨。无几何，妻病又卒；逾数月，长媳又死；而婢仆之丧亡，且相继也。沧客哀悼，殆不能堪。

一日，方坐愁间，忽阍人通海石至。沧客喜，急出门迎以入。方欲展寒温，海石忽惊曰：“兄有灭门之祸，不知耶？”沧客愕然，莫解所以。海石曰：“久失闻问，窃疑近况未必佳也。”沧客泫然，因以状对。海石欷歔，既而笑曰：“灾殃未艾，余初为兄吊也。然幸而遇仆，请为兄贺。”沧客曰：“久不晤，岂近精‘越人术’耶？”海石曰：“是非所长。阳宅风鉴，颇能习之。”沧客喜，便求相宅。

海石入宅，内外遍观之。已而请睹诸眷口；沧客从其教，使子媳婢妾，俱见于堂。沧客一一指示。至倪，海石仰天而视，大笑不已。众方惊疑，但见倪女战无色，身暴缩，短仅二尺余。海石以界方击其首，作石缶声。海石揪其发，检脑后，见白发数茎，欲拔之。女缩项跪啼，言即去，但求勿拔。海石怒曰：“汝凶心尚未死耶？”就项后拔去之。女随手而变，黑色如狸。众大骇。海石掇纳袖中，顾子妇曰：“媳受毒已深，背上当有异，请验之。”妇羞，不肯袒示。刘子固强之，见背上白毛，长四指许。海石以针挑出，曰：“此毛已老，七日即不可救。”又视刘子，亦有毛，才二指。曰：“似此可月余死耳。”沧客以及婢仆，并刺之。曰：“仆适不来，一门无噍类矣。”问：“此何物？”曰：“亦狐属。吸人神气以为灵，最利人死。”沧客曰：“久不见君，何能神异如此！无乃仙乎？”笑曰：“特从师习小技耳，何遽云仙。”问其师，答云：“山石道人。适此物，我不能死之，将归献俘于师。”

言已，告别。觉袖中空空，骇曰：“忘之矣！尾末有大毛未去，今已遁去。”众俱骇然。海石曰：“领毛已尽，不能化人，止能化兽，遁当不远。”于是入室而相其猫，出门而嗾其犬，皆曰无之。启圈笑曰：“在此矣。”沧客视之，多一豕。闻海石笑，遂伏，不敢少动。提耳捉出，视尾上白毛一茎，硬如针。方将检拔，而豕转侧哀鸣，不听拔。海石曰：“汝造孽既多，拔一毛犹不肯耶？”执而拔之，随手复化为狸。纳袖欲出。沧客苦留，乃为一饭。问后会，曰：“此难预定。我师立愿弘，常使我等邀世上，拔救众生，未必无再见时。”及别后，细思其名，始悟曰：“海石殆仙矣！‘山石’合一‘岩’字，盖吕仙讳也。”

白话文

刘海石是蒲台人，十四岁时为避战乱到滨州，与刘沧客同学且关系好，结拜为兄弟。后来刘海石父母双亡，回家奔丧后便没了音信。刘沧客家境富裕，四十岁时有两个儿子，长子刘吉是名士，次子也聪慧，他还纳倪氏女为妾，宠爱有加。但之后半年，长子患脑痛去世，接着妻子、长媳也相继离世，家中婢仆也接连死亡，刘沧客悲痛欲绝。

一日，刘沧客正发愁，刘海石来了。刚要寒暄，刘海石便说：“兄有灭门之祸，可知？”刘沧客惊讶不解，刘海石表示因久无音信，猜到他近况不好。刘沧客哭诉家中惨事，刘海石先悲后喜说：“灾殃未完，本为你悲伤，但幸亏遇到我，又该为你庆贺。”刘沧客问他是否精通医术，刘海石说擅长的是看宅子风水和相面。