第二百三十八章：必须有充分切实的证据（1/2）

田瑭其实有非常非常多的问题想问。

墨家一共有多少人，尤其是那暗羽有多少人？

墨家巨子身在何处，是如何传承至今的？

墨家机关术是咋回事，究竟有没有那么神奇？

墨家的技术水平，到底达到了什么样的高度？

……

后世关于儒释道法等各派的书籍都很多，尤其是在“复兴国学”的口号下，各类翻译、注解、引申类书籍汗牛充栋，甚至那阴阳堪舆之术，出起书来都是枕头那么厚的、号称“宝典”的大部头。

倒是墨家，这个连法家代表人物韩非子，都不得不承认的“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”

这个连道家代表人物庄子都公正评价的“不侈于后世，不靡于万物，不晖于数度，以绳墨自矫，而备世之急。”

这个连儒家代表人物孟子都曾坦言的“下之言不归杨则归墨。”

这个能和儒家并称，且因为其和儒家的争论而揭开了百家争鸣序幕的学派。

能查之书竟然寥寥！

但是，田瑭现在还不能问这么多。

大家才刚认识，你就要去关心人家祖宗十八代，这太过莽撞了！

所以，只能围绕着一些特定观念聊聊。

比如兼爱和平等的不同含义、志和科学的相似之处、尚同和制度的融合价值、明鬼和继承的共通意义等等。

起初，墨源还能和田瑭有来有往的交流观点，到后来越谈越深入，墨源几乎和许虔他们一样，成了学生，而田瑭是当仁不让的导师。

比如！

墨家的非攻理论被田瑭延伸为了积极性防御军事理论，解释为必要而有节制的治军经武，用以震慑邪恶、抵御寇掠，并为经济发展、社会进步保驾护航，让墨源频频点头。

墨家所言的“端、尺、区、厚”被田瑭用“点、线、面、体”四字解释，又将“圜、方、平、直、撄、次、间”对比成了“圆形、方形、平孝垂直、相交、相洽相离”，并提出了平面几何的五大公理，让墨源直呼受教。

墨家所谓“故、理、类”的三物论被田瑭当作形式逻辑的范式，和古希腊“大前提、前提、结论”的三段论，以及古印度“宗、因、喻”的三支论进行了对比，让墨源瞠目结舌。

……

闲聊持续了半个多时辰，直到刘得麾下军士跑来禀报，设备还是没找到，但在孔狄家的工坊里发现霖窖，谈话才告终止。

田瑭急忙起身告辞，墨源虽一脸的不舍，但还是亲自将田瑭送到作坊门口，并大礼恭送。

别了墨源，田瑭带人直奔孔狄家而去。

孔狄及其全家已经被控制了起来，虽未捆缚，但被几十名持刀军士围着，形同囚徒。

见田瑭踏进院子，孔狄原本沮丧的神情一下变成了愤怒的样子，一边推搡着包围的军士，一边大声质问田瑭：“田长史，《商贾令》中写明要保护商人，你们便是这样保护的！”

魏攸也看到了田瑭，啐了孔狄一口，视孔狄的叫喊若罔闻，跑到田瑭面前，双手呈上一块烧得乌黑的残木。

田瑭也不话，接过残木借着火光细细打量。