第三章 射天（1/2）

雅洲独立发展出成熟的铁器技术的中心有两个，一个是华历2500年左右，在西雅的赫梯帝国。一个是在不久后的华历2700年，在东南雅的孟国。

前者是一个统一的帝国，赫梯王把铁视为国家技术，不许外传，以至铁贵如黄金，其价格达到黄铜的60倍。

后者是东方式的分封制国家，因为四周都是同族，所以技术开始向外传播。

在交州的表现就是当人们掌握铁器后，才可能开发服南，然后是莱州，南洋。

震州申国人在之后几百年得到铁器技术，迅速的运用到生产生活的各个领域，铁制农具开始广泛使用，牛耕技术也逐渐普及。

极大地提高了农业生产效率，使得土地的利用率和农作物产量显著增加。在军事上打败白狄人，并将自己的势力范围扩张到震州绝大部分。

所以震州申国阳朝建立后，前五百年是确立申人的绝对优势，当优势确立后，在华历3500年到3800年间，就陷入长久的诸侯国间的吞并。

直到元琅将他们视野重新注意到还未彻底解决的异族，迁移了部分民众，转移了矛盾。

因为生产力的提高，而导致原有社会解体的这一过程被延缓了。

甚至在登国和新建立的几个诸侯国，是劳喜用旧的公田制度，建立的经济基础。

如今震州的异族解决了，申人之间的竞争又开始了。

新事物的出现，冲击着老旧事物，震州陷入更大动荡。

高阳虽然没有出家，但接受了释学的众生平等，缘起性空等思想后。

对世间一切事物有了新的看法。

在前往合国的途中，见诸国国君及大夫奢侈无度，贪婪无制。

庶民依然是可以被随意赠送的对象，妻儿依然可以被士族公子蹂躏，一年忙到头的大部分收获要上缴领主，而自己仅是吃不饱又饿不死的地步，为领主建造了美观华丽的屋舍，而建造者却住在漏风的茅草屋中，与老鼠为伴。

就是这样还要被领主鄙视为会说话的牛羊，因为他们是承奉昊天之命世世代代为贵族。

而做为回应，在释学和顺学出现前，庶民百工隶臣已经开始咒天，骂天，恨天。

高阳往合国，途径卢国时，正巧碰上卢侯因为扩充宫室，国人暴动，与百工一起冲进宫中，将其揪出来跪在高台痛骂，卢侯被吓得肝胆俱裂，屎尿俱流，哭泣道：“寡人受申王命，代天子牧民……

你们杀寡人是要受天谴的！”

回应他的是百工的怒吼：“让你这种昏君成为我们的君主，已经是让我们受天谴了！

还有什么比这更残酷的天谴也一并来吧！”

“天佑你，杀天！”

“杀天！杀天！”

百工在一块木牌写上天字，放到卢侯身上，让几百人引弓搭箭，乱射一通。

木牌被随意丢弃，卢侯被射死后，吊在城墙上，三月后，诸大臣才敢迎回一位公子继承君位。

这位公子一上台就调军屠城，被大臣杀于寝宫。

眼见往日的礼教已经无法让民众信服了，高阳和四友决意获得一块领地，以释学顺学来规范自己的道德，引导民众信任，重新建立秩序。

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