第237章 太上忘情可有人（2/2）

“上次对吕三非你好像也是这份说词，难道七情六欲真的只能是对修行有碍吗？”林若不解的问道。

荀欢说道：“七情六欲，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲是为七情；见欲、听欲、香欲、味欲、触欲和意欲则称为六欲。无论是爱是恨，都会在人的心底占有一定的重量，而当其中一种所占过多的时候，就会生出沉浸在这情欲之中的想法。最终毕竟会被七情六欲所控。

所以要想修成大道，必然要断绝七情六欲，专心修行，如此方有一线机会。修行，修成最后便是要太上忘情。”

林若则是不赞同的说道：“若是修行修成最后成为无情无欲的下场，岂不是成了绝情绝爱之人。那最终不过是沦为天道的工具，于自身何益？于天下又有何益？”

荀欢说道：“太上忘情并非无情，而是要平等的对待每一个人。正所谓，天地不仁，以万物为刍狗。有些不懂得人，会觉得这句话之意乃是天地不仁义，把天下万物都当做刍狗。”

林若眨眨眼，茫然的说道：“这么理解不对吗？”

荀欢说道：“对，也不对。”

林若问道：“此话何解？”

荀欢沉吟一会，似乎是在组织语言。良久后才对林若解释道：“说对，是因为从字面的意思上，确实可以这么理解。

说不对的意思是，理解这句话，并不能只理解字面的意思。很多话在表面的意思之下，还有很多更内涵的本质。

这句话真正的理解是天地不会专门的偏爱一个人，也不会专门的去憎恨一个人。天地会平等的对待天地间的万物，所有的万物在天地的眼里，与草扎的小狗没有区别。

总的来说，太上无情，并非是绝情绝爱，而是博情博爱。”

林若疑惑地问道：“博情博爱又作何解？”

荀欢继续解释道：“天地间的所有人，都不能够平等的对待自己身边的人。有人的地方，就有江湖，就有远近亲疏。最简单的例子，当初我在月华宫见到高飞的时候，遇到的不止一个杂役弟子。当时的我对这些人没有什么远近亲疏的概念，所以谁过的好，谁过得坏，于我没有一丝关系。

但是现在我收了高飞为徒，那么对我来说，高飞于我便是亲，那些还在月华宫的杂役弟子便是疏。若是这些人同时在我的面前，有好事我自然是先想着自己的徒弟，若是有坏事，自然是先交于别人去做。”

林若点点头说道：“这也是人之常情。”

荀欢说道：“人之常情，便是七情六欲的具体表现。若是一个人太上忘情，简单的来说，若是我做到了太上忘情。我便不会因为高飞是我的徒弟便专门的照顾，也不会因为那些人不是我的徒弟便把专门的脏活累活推给别人。”

林若说道：“可若是这样的话，岂不是对身边的人又是一种不公平？”

荀欢说道：“若是修成太上忘情，便是修为通天达地，身边便没有亲近的人，所有的人对其来说，远近亲疏都是一样的。”

林若皱着眉头问道：“这世上难道真有这样的人存在吗？”

荀欢摇头说道：“或许有，或许没有。如果有的话，我想，昊天或许是最接近太上忘情的。”

林若问道：“昊天？昊天界？”

荀欢说道：“我说的昊天，并非是昊天界，而是昊天界的主人，昊天大帝。”