第33章 螳螂（1/2）

叶知秋舔了一下嘴唇，内心慌的一批——至于原因，他自己都不知道。

片刻后，那镜子里的人也同样舔了一下嘴唇，然后脸上浮起了一丝淡淡的、温和的微笑：“秋秋小可爱，这就是陈锋的意思，陈锋是想通过狗子的数据来吸引关注，然后杀鸡儆猴。

不过看样子‘曙光·双鱼’还不够给力，我判断着，749局里至少得有两个冒头，‘天庭’组织那边也至少得有一个暗中关注，却没想到，‘黎明’头儿出手干预了。

这一方面说明，头儿更重视陈锋的天赋和潜力，对他的保护会更加严苛，一方面也恰恰说明，陈锋无所畏惧。

所以，这只能表明——陈锋的精神力强度应该是远远超过了1000Hks了，同样这也能说明，蝙蝠就是死在他手里。

再加上‘曙光·双鱼’的下跪，事情是瞒不住的，所以蝙蝠死在他手里的事情，陈锋也同样知道‘别人’会知道，但是他不在乎——那么，谁是猎物，谁是猎人？

螳螂捕蝉，黄雀在后啊，你现在明白了吧？

好了，就这样，办完事后别忘记发‘螳螂’视频……”

镜子里的人说完之后，眼瞳中的神采逐渐的消散。

片刻后，叶知秋回过神来，之前那一番话，他差不多记住了九成，还有一成内容，记忆有些模糊。

但是他已经不再生气了——至少，“清风·巨蟹”没算计陈锋，那他这边就好办事儿了。

想着，叶知秋顿时精神奕奕、兴高采烈的冲出了浴室，朝着别墅里狂奔而去——他要将这个好消息告诉陈锋，让陈锋知道，他叶知秋没干那些龌龊事儿！

……

实验室里，陈锋盯着神秘金属板以及金属板上的氤氲光芒笼罩的符号观看了很久。

直到金属板彻底的黯淡了，他才得以回过神来。

“果然蕴含着一些《道德经》上的东西，只是到底是哪个版本？”

陈锋反复思量。

“王弼本的第四十一章是：……大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名。夫唯道，善始且善成。”

“帛书本的第四十一章是：……大方无隅，大器免成，大音希声，天象无刑，道褒无名。夫唯道，善始且善成。”

“楚简本的第四十一章是：……大方亡隅，大器曼成，大音祗声，天象亡形，道褒无名。夫唯道，善始且善成。”

陈锋来回踱步，反复推敲。

结合重生前的记忆和叶知秋、臭道士装逼犯张道陵的研究，较为认定的一种情况就是：这个世界唯一超脱捕灵网的存在就是“老子”，而所谓的“西出函谷关”，恰恰就是超脱的那一刻的描述。

“根据时间推算……《老子》成书到楚简《老子》抄本，大约经历了150-200年，从楚简《老子》再到马王堆帛书《老子》，又过了100年左右……而王弼作《老子道德经注》应在公元240年之后，较帛书甲乙本的抄录时间又晚了400多年……”

“迄今，已知的《老子》版本大致分为三个系列。一、战国系列：93年出土的郭店楚简《老子》的三个版本，外加《庄子》、《韩非子》等战国时期文献的片段引文；二、秦汉系列：73年出土的马王堆帛书《老子》甲乙本、华大汉简《老子》、以及《淮南子》引文等汉早中期的版本；三、后汉唐系列：以王弼本与河上公本为代表的传世本《道德经》，包括严遵本、傅奕本、想尔本、敦煌抄本、景龙碑本等，甚至包括宋元时期的范应元本、吴澄本等。”

“这三个系列的版本在思想体系上表现出了明显的差异。战国系列最接近老子的真实思想，但版本已显现战国后人重编和改写的痕迹，与老子初本并不完全是一回事。而传世本《道德经》，历经汉武帝‘罢黜百家，独尊儒术’的洗礼，字里行间到处弥漫着儒家思想，已在一定程度上被儒化，与真实的老子思想相去甚远……”

陈锋沉思许久，哪怕是搜刮了重生前的大量记忆，也没有得出能真正完全契合“神秘符号”意义的版本——前世，许芸在这方面研究是极深的，他也跟着累积了大量的记忆！

可即便如此，眼下依然无从正确解答——这种情况下，一字之差，意境天差地别！

“天象无刑，大器免成，倒是都是属于‘帛书版’，但是刚刚测试得出‘天象亡形’的意义运用于神秘符号的意境中，似乎更为贴切一些，但就是让我的精神有些不舒服；而‘天象无形’，反而稍微舒服一些，但这个却又没有任何版本有这个说法。”

“大音希声，这个远远不如‘大音祗声’的效果突出，但没有后续的金属板，‘大音祗声’这个符号无法汇聚出来，若是能汇聚出来并为我所用，恐怕会推动更多的‘符号’被挖掘。”

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