第14章 和老头的辩证（1/2）

我是医生，所以就从医道破旧立新吧。医道，可分为，本地与外地之医术，两者体系不一样。

怎样治理，外地医，现今体系挺完善，我亦不再参与其中。我只负责本地医的统一整合。

至于为何要分开管理，还是体系问题，

一则专注于微观医学，一则专注于宏观医学；一方研究人体的疾病；一方研究人与大自然，天人合一；

一方从细胞，病毒，消炎抗生，开刀，仪器检查入手，

一则从望闻问切，五运六气，能量磁场，气血运转，阴阳五行，药物五味四气之偏性调理人魂之偏性。

大夏医是整体出发分析，外来医则是细分诸多科目。

你们硬要将本地医术拆分成众多分支，去融合外来医，把好好的一条医龙分解多科。

但是本地医篇开始就整体观念。阴阳平衡。不可分割。

你们倒好，自以为是，整的乱七八糟，使得医道彼此背离，强行合并，犹如血型不匹配，这不是在误人性命吗？

想要发扬光大本土医，必不能断了传承，而现在，你们枷锁医身，封印医魂，还强硬与外医融合。

医道上有传承，下有传承者。培养医道大医，为夏医注入新鲜血液。

年轻人想成为医生，并非仅通过考试、答题就能达成。应该有更好的监督，考验方法。

我们可以观察现今本土医的状况，夏医院所剩无几，学校亦寥寥可数。

即便是夏医院，也不过是采用西医的诊断方式，依赖仪器检查，再由夏医开方，这并非本土医的诊断治疗过程。

如此行医治病，即便有所发展，也难成气候，只是表面，没有夏医精髓。

但是毕业生仍需在中医院实习、考证，他们的夏医技术在此环境真的能提升吗，最后只能被西医同化，最后他们自己有可能会怀疑本国的医道是否正确。

人之意识，皆能成习惯，毕业生在这样的西医环境中，还能保留多少夏医之术。这些在之前的章程中已有论述。不多之叙述。

我想说的是，毕业后的学生实践医术，并非去西医化的中医院实习，而是去民间拜访纯大夏医师，学习经验。

他们需要的是给民众带来健康的同时，还要受到社会民众的监督。

医是为民而医，他们的根在民众，若毕业生自信满满，悟性高，学习能力出众，医德良好，自然能得到民众的认同。

若只是饭桶，一事无成，那么他终将被民意淘汰，即便规则不予以制裁他们，他也们无法继续行医。

初学者在社会上，经过几年的实践经验积累，得到民意的认可后，医术和医德都有了悟性，便可参加考试。

但我并不建议考试，我提议成立夏医协会。让老医师们考察他们。

每年可以举行医道交流会，也是招聘会，或者说是考察会。

不过，我担心这个机构若是你们承办，又将成为一个不公平的强大机构，成为利益集团的财富乐园。

不如由民间创办协会，你们监督协会，协会人员不属你们的人员，所以它的权限没那么大，更能亲近民意，协会生出新鲜血液医者。夏医协会负责考核。

毕业生在社会上经过几年历练，虽不在规则范畴内，但在民意监督之下，相信不会脱离社会上规则的约束。

不如让他们每年参加医学研讨会，由协会组织，内有高手、专家，通过医学探讨来评估其医德和医术，犹如面试一般。

通过这一系列操作，真正的传承人便会浮现，就会为夏国的夏医注入新鲜血液。

观现在，夏医界前有断层，后继无人。

规则不能脱离民意，当然，也有一些无良医生可能引发骚动，但这不难查证。

医生的根在民众中，他能收买所有民意吗？即便他尝试收买，所付出的代价也将远高于本分行医。

此时，虽然夏医的精魂已失，但若想重焕辉煌还是有希望的。虽然还需一段历程。

毕竟，当一个事物崛起，另一个便无法坐视，还有外来资本、外来医疗，内资本，内的黑本地医的协会。

还有那些为了流量的键盘侠，他们道德绑架，颠倒黑白，扭曲历史，毫无底线。

以及那些口若悬河的专家，因为他们可以轻易用言语获利，比之给人治病获得利益更好。

其实最重要的是民众，因为他们在外来医体系中时间太长。你们还对外来医德扶持，加载，镀金。

民众没啥文化，也不知医道，没有别的选择，只有把身体交给大医院是唯一的路。

何况本地医这百年来，差点被灭掉，就算活着，也是苟延残喘，还有一点，本地医被分解的太多科了，而且分解的每一个科都能让人有所生存本钱。

本地医又简单，又复杂，说它是医，它又是玄，说它能治病，民众又不知道理，就算讲出道理，又玄之又玄。就算治好病症，也是让人稀里糊涂好转。

还有一点，国医师遇到的病人，好多都是外医医不好或者效果明显的人，来找本地医试试。

还有就是大病症，国医师基本上接触不到。就算接触到了，就现在被打压的环境，你敢接吗，就算敢接，也是大众病人，死马当活马医的心态。

或者是这个夏医师有多年的经验，名气，威望，信仰。他们最起码有一定的自保能力，他才敢接。但是这种大医社会上还有多少呢？