第116章 二十四节谷（2/2）

虽然不知道这紫阳山人张伯端是什么意思？但是孙耀对这三个字却有几种理解。

这第一种是张伯端在告诫自己牢记何为人，要记住人伦法理，莫因修行而放下人世道德。

第二种是将字拆开，何为人，为何不是人可为人？人既可为人，便可为仙。仙是何解？山中之人也。身处深山明悟何为其人，岂非是仙？

这两种皆有可能，毕竟张伯端学贯儒释道三教，在人生至理方面，他比起孙耀懂的要多，孙耀也不好妄自猜测。

“绮罗，看够了吗？差不多咱们该走了，这里面还有一个洞，等着咱们去探一探。这里应该是传说中的紫阳山人张伯端留下来的遗存，就是不知道这座洞有没有被人探过。”

孙耀说的这人当然就是天下第一搅屎棍、全性无根生，冯曜。

说起来他们两个人的名字中都有一个耀字，不过孙耀是光耀的耀，而无根生则是日曜的曜。

孙耀合理的怀疑，无根生的神明灵就是来自于这二十四节通天谷。他说不知何时自己就拥有了能够把其他人的炁还原的能力，很有可能是他在进出这二十四节谷的时候不知不觉间获得的。

不过当他们进入何为人洞时却没有发现任何人的踪迹，很可能无根生没来到这儿，或者说来了之后又走了。

在这里孙耀并没有找到什么紫阳山人的遗留，唯有悟真篇和金丹四百字的遗刻还留在这洞中。

孙耀也不强求，当即开始参悟这悟真篇和金丹四百字。这两篇文章于他炼丹之道大有裨益，尤其是炼丹时的控火之法。虽然他拥有火行法天下火焰俱在掌控，但回丹返火这种概念，他也是第一次听说。

怪不得那些人炼制丹药都要炼制那么长的时间，原来还有这种说法。孙耀每次炼丹都是一次性成丹，虽然这样效率很高而且产生浪费的药渣很少，但是但要丹药的效果不是最好的。

按照这紫阳遗刻中的记载，凡是丹道大师，必用返火之法，以期淬炼丹药，使之效果更佳。

在明悟了这些之后，在这二十四节谷之中能够得到的收获，孙耀也算是全部都拿到手了。

但是看着一旁正在参悟的岳绮罗孙耀又不好打扰，二人就在此停留了两天的时间，等到岳绮罗参悟结束之后，再重新踏上旅程。

这一次的目的地是他们出来的终点，龙虎山。但是就在他们快要到达龙虎山的时候，卸岭却传来了一通万分火急的消息，小鬼子对东三省出兵了。

这让孙耀不得不放下了接下来的行程，因为这是一个重大的历史节点，再过不了几年，他们很有可能会全面入侵。