第132章 中体西用（2/2）

人才难得啊，老四只看到这乔致庸这人揽财的能力，却忽视了这人的治世之才！

一肚子洋人的学问不知道从哪得来的，说是流落罗刹国的老乞丐所传授，不过推辞而已，奕对这死无对证不能分辨真伪的说法是不信的。

不过这都不重要，奕此时心中的斑斓惊起，已然无法平静。书册里把大清国如今面临的前所未有的形势分析的透彻非常。

原本父皇当初被英吉利人胁迫不得不下旨就抚，他如今年岁还小，一直还不明就里，也和大多数人认为的那样，荒蛮远夷贪图小利，只要稍加恩惠笼络，便可一劳永逸万世不易。

谁料这洋人竟然贪欲这么大，在天竺国发了那么大利市，竟然还想要把大清国也变成工业品倾销地，真是想瞎了心！

以前奕是不明白，如今看了乔致庸的这本书册，算是把疑惑全解开了，颇有豁然开朗之感！

更难能可贵的是，这书里可不仅仅只有第一篇的背景分析，后面还有其他五篇呢。

第二篇更加贴合实际，名叫“国家战争、主权与国际公法”。这篇文论乃是乔致庸凭借记忆中关于泰西近代国际关系与国际法的发展浓缩而成的概要，尤其是采用了荷兰人格老秀斯在三十年战争后所著的一本著作——《战争与和平法》。

数千年来，华夏之地朝代更迭，往往伴随着不断的战争，同时也在和周边的民族进行了无数次的战争。

但是在儒家的话语体系下，却少有人对战争的主体性、合法性、合理性以及进行过深度的剖析。

乔致庸援引了泰西近代历史上发生过的历次战争，尤其是近代以来的三十年战争、拿破仑战争，开宗明义，阐明了泰西东来的根本目的。

鸦片战争就是英人强加在大清头上的一场不合法的战争，其根目的就在于要从古老国度身上撕扯下一块鲜肉来。

而他们侵夺的，正是大清的国家主权。

乔致庸详细的阐述了何为主权，奕读完后总算明白了，五口通商、割地赔款这些尚不算最辱国，其余诸条实乃侵夺大清之国家主权，真是无耻之尤！

泰西诸国之间早已约定俗成，彼此交往必用国际公法，而对其利益所指之地，则往往蛮横以待，且贪图无度，奉之弥繁，索之弥多！

“文明”之地则文明以待之，“野蛮”之地则野蛮以待之，这才是英人的真实嘴脸。

奕气呼呼的翻开了第三篇，“浅论洪杨之平靖”，不由得精神一振，这篇内容更加切合当今大清之实际，他的兴趣一下被提了起来。

洪杨之乱如今已逾三年，国家耗费财费无数，至今不能奏效，究其根本在于国家财政不足，且军力衰颓，兵无战心，民无余财，国用益贫所致也。

乔致庸做了个假设，当年英人袭扰，船坚炮利，倘若大清能有此等利器，何愁洪杨不靖，乱事不平！

基于此，乔致庸慷慨进言，要请旗人主持练军，并革新绿营，练出一支由旗人领兵、