第34章：一粒蜉蝣见青天（2合一）（1/2）

“呆…这里？”

小野太郎愣了愣，他转头看看四周。

视线透过窗户，外面三两盏灯亮着。

这个小村子已经很久没有新面孔出现，越来越多人离开这里，枯草与老鸦会在几年后于这里落座，这里大概率会了无人烟。

“不行么？”龙川彻拿起纸巾擦了擦嘴。

“也不是不行。”小野太郎嘴巴抽了抽，新潮社的稿费虽然不多，但是生活肯定是没问题，他就是有些奇怪龙川彻呆这里干嘛。

“泉南老人曾经说过落于心安处，山中湖这个地方我生活了十几年，不算心安，但这里也能落得个喜欢二字。”

龙川彻说到一半发现小野太郎蹙眉，反应过来的他补上。

“就是苏文忠公。”

苏轼，谥号文忠，山野有别称泉南老人。

在镰仓时代大量宋词入日本，其中苏轼的诗歌备受关注，算是日本史上的名人，自己居然要一个年轻人的提醒才能反应过来。

小野太郎轻轻咳嗽了一下。

“龙川桑喜欢练字？”

对于加稿费的事情闭口不谈，小野太郎把目光放向客厅的一角。

那里有龙川彻平常写作用的纸张，还有他今天做好的毛笔。

“昂，是。”

吃饱了心情也好一点，稿费的事情就是比谁更坐得住，龙川彻相信只要小野太郎能看出《雪国》的价值就不会放弃，于是本来的作品签约变成了熬鹰大赛。

两个男人围着桌子捣鼓纸笔，武田太太中间来了一趟递给两人一些小食还有一壶清酒。

临走前武田太太淡淡瞥了眼龙川彻，小野太郎有些感叹的说道：

“武田小姐人真不错啊。”

自己蹭吃蹭喝还招待的面面俱到，小野太郎看向称得上贤惠的女人称赞。

武田贵子给这个东京来的客人印象居然出奇的好，龙川彻冷嗤一声没说话。

羊毛的笔锋在白色的纸张上泼洒出黑墨，龙川彻除了今天制作的紫毫笔还做了羊毫跟狼毫。

紫豪适合小楷，羊毛则更柔软适合行书跟草书。

“冬月拨云相伴随，更怜风雪浸月身。”

看着龙川彻写字，小野太郎捏了捏下巴。

“竖向下引，起伏流贯，果然是二王的路子。”

“二王书法丰富，风格多样，《姨母帖》《乐毅论》《鸭头丸帖》《十三行》，练字的话很难绕过他们。”

龙川彻对着小野太郎点点头，二王书法虽然现在被很多人认为平面化庸俗化，但其实是很多人重表象，快餐式模仿导致的。

“学王羲之不深者多数学《兰亭序》最多再加个《集字圣教序》，其实加上《丧乱帖》《黄庭经》这些都可以临摹。”

龙川彻说完又提笔写下“春花秋月杜鹃夏，冬雪皑皑寒意加。”

男生写的两手和歌，一者内擫、含蓄、沉着，另外一副字笔势外拓、豪放、飘逸。

这两者都是二王的笔法特性，小野太郎赞叹的点了点头。

“年纪不大，笔锋老练，你真的才...”

小野太郎没说完就立马闭嘴，因为他此时的想法跟今天下午田中小泉的想法差不多。

都是因为他年轻而有些轻视。

“试试？”龙川彻将毛笔放在一旁的笔架上，他有些娴熟的拿起杯子倒了一杯清酒下肚。

“你还没满二十岁吧？”小野太郎拿着毛笔面色古怪，在日本没到二十岁成人礼不能喝酒。

“你怎么这么啰嗦？”

龙川彻撑着脸神色淡淡，跟这位大主编相处的时候好像一直都是他不冷不热，而往日备受欢迎的小野太郎反而像个追求女神的舔狗。

“啰嗦，我？你..”

小野太郎气的不轻，想了想他冷哼一声写下：

“学佛道者，即学自己也。学自己，即忘自己。忘自己者，为万法所证也。为万法所证者，即令自己之身心及他人之身心脱落也。”

看着对方写的字，龙川彻眯眼笑了笑：“《正法眼藏》现成公案？”

《正法眼藏》是日本鐮倉時代入宋求法高僧道元禪思想的集大成，龙川彻上面写的那句和‘歌春花秋月杜鹃夏，冬雪皑皑寒意加’也是出自他，不过小野太郎写的字却不是出自道元和尚，而是取自他的师傅。

“不错，正是如净禅师对道元和尚的传法印。”

小野太郎笑眯眯的看着龙川彻，这些做文人的大多知识储备充足，在提字的时候被对方占了个师傅的便宜龙川彻翻了个白眼。

一大一小，两个第一次见面的人因为对雪对月写字而聊的不亦乐乎，远处看着这一幕的武田太太也翻了个白眼。

“龙川桑对禅学也有研究？”

一杯杯清酒下肚，小野太郎渐渐感觉到有些昏沉，他四下看了看龙川彻写的字，大多是佛学禅宗，《法华经》《金刚经》，其中的和歌也以道元和尚的居多。

“我所崇奉且构成我的文学基础的是东方禅学里的‘主客如一’知识论。”

龙川彻慢悠悠的将小野太郎写的字收起来，文人墨客，大多身份越出名，写出的作品越多而题的字越值钱，可惜小野太郎这人不知道是不是看出来了，除了刚开始写了一段‘身心脱落’佛家典故就停笔不写。

“‘主客如一’，天地万物中主观自由，是自他如一，万物如一，天地万物皆无？”小野太郎愣了愣，对方这种认知论意外的贴合雪国中万物虚无的写作观念。

什么样的人会将禅学加入到自己的写作艺术观里？

小野太郎看着龙川彻有些咂舌。

对方写出雪国不像是天赋使然，更像是一种知识与文韵的沉淀。

默默装逼的龙川彻此时心里哀叹，他所说的这些都不是他自己的所思所想，是那位大文豪的艺术观点。

小野太郎这个老小子一直不愿意加稿费，龙川彻要给他下一记猛药了。

“我喜欢用具象征性的语言来表现自然界的生命和人的宿命。”

龙川彻说话的时候，继续用毛笔写字。

“禅宗不崇拜偶像，禅寺里虽也供佛像，但在修行场、参样的禅堂，没有佛像、佛画，也没有备经文，只是瞑目，长时间静默，纹丝不动地坐着，然后，进入无思无念的境界，灭我为无。”

龙川彻看着小野太郎。

“小野先生您想到了什么？”

小野太郎脸上有些酒红，他蹙了蹙眉说道：

“西方的虚无主义？”

“不对。”

龙川彻继续往下说。

“万有自在，无边无涯无尽藏。”

“讴歌“冬雪皑皑寒意加”的道元禅师或是歌颂“冬月拨云相伴随”的明惠上人，差不多都是《新古今和歌集》时代的人。

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明惠和西行也曾以歌相赠，并谈论过歌。

西行法师常来晤谈，说我咏的歌完全异乎寻常。

虽是寄兴于花、杜鹃、月、雪，以及自然万物，但是我大多把这些耳闻目睹的东西看成是虚妄的。

而且所咏的句都不是真挚的。

虽然歌颂的是花，但实际上并不觉得它是花；尽管咏月，实际上也不认为它是月。”