第十五章 赐婚（2/2）

就在他还在府邸用功读书时，却是等来了赐婚的旨意：

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门下：

自古帝王治国，非但文治以安天下，亦需联姻以固邦基。今有武功郡王赵德昭，乃朕之宗室肱骨，文武双全，德才兼备，屡建功勋，深得朕心与万民敬仰。又闻太子太傅王溥，国之栋梁，学富五车，忠贞不渝，其女王氏，温婉贤淑，才貌双全，品性高洁。

朕观此二人，实乃天作之合，特赐婚于武功郡王赵德昭与太子太傅王溥之女王氏，结两姓之好，成百年之盟。望尔等婚后，相敬如宾，共修家道，以孝悌为本，以忠贞为怀，辅佐皇室，福泽苍生。

兹定于吉日良辰，举行大婚之礼，百官同庆，普天同欢。所有礼仪，皆由礼部会同宗人府妥为筹办，务求隆重而不失典雅，以彰皇家之威严与喜庆。

布告天下，咸使闻知。

既是赐婚，便不需再“纳采”。

“臣某之女被预询择，闻命祇惧，既蒙制问，臣某不敢辞！”王溥亦姿态回道，“问名”这一礼便是完了。

至于“纳吉”、“纳征”、“请期”却是由礼部会同宗人府筹办。

而赵德昭要做的便是“亲迎”。

亲迎前日，女家到男家家中布置新房，并预送部分嫁妆，女家“挂帐幔，铺设房奁器具、珠宝首饰动用等物”，随后，女家亲近之人备礼前来为新人暖房，亲信妇人、嫁女使起守着新房，不让外人进入。

新房中，“床榻、荐席、椅桌”之类的家具，由男方提供，“毡褥、帐幔、衾”之类的家纺，由女方提供，这类风俗其实到现代，也仍旧留存着。而铺房分送嫁妆的习俗，至南宋，“其衣服袜履等不用者”、“珠宝首饰动用等物”，“皆锁之箧笥，世俗尽陈之，欲矜夸富多”，炫富之风尽在嫁娶之中可窥见。

亲迎当日又有起檐子、拦门、撒谷豆、转席、跨马鞍、坐富贵、高坐、利市缴门等过程。

“跨马鞍”之礼，唐宋尤盛，“鞍”与“安”谐音，过平秤则取“平”之意，两者相合，以祈平安。

跨过马鞍平秤后，便入中门，新妇王氏先至室内稍作歇息，室内当中悬帐，此谓之“坐虚帐”，或又叫“坐富贵”；“其送女客急三盏而退，谓之走送，众客就筵三盃（杯）”，客人喝完酒后，新郎赵德昭便到外室中堂行“高坐”之礼。

只见中堂内放床榻，塌上置椅子，也就是“高座”，新郎赵德昭坐在高座上，众人要斟酒请新郎赵德昭下来，斟酒的次序也有固定，先是媒人斟酒，新郎饮上杯，再是阿姨或者舅母斟酒，新郎各饮杯，最后丈母娘斟酒，新郎方能下座回房坐富贵。

新郎赵德昭回新房后，坐于床左侧，与床右侧的新妇王氏同行“正坐富贵”之礼。

与此同时，新房门额上预先挂好新缎，可以想象成有横幅挂在门额上面，新缎下端片片撕裂开来，等到新郎赵德昭入房，围在外面的客人们争夺新缎的小碎布，此谓之“利市缴门红”。

坐富贵礼毕便是“牵巾”，由礼官请新人出新房，男女两家各出红绿彩缎，彩缎被绾成同心结，端挂在新郎赵德昭手中的槐简（笏）上，另端搭在新娘王氏的手中，由新郎赵德昭倒行，新娘王氏面相向而行，牵着新娘王氏至中堂参拜赵氏家庙。

武功郡王府，成亲“次日”五更，新妇王氏起床后，将自己绣的女红巧作，缝制的鞋袜枕头献给长辈，此谓之“赏贺”，长辈们则回送匹彩缎，此谓之“答贺”。

此时赵匡胤已驾崩，这个礼节却是由车神二叔代受。

“三日”后，王氏娘家除送来首饰、彩缎、油蜜、蒸饼、鹅蛋等，再配以茶饼、鹅、羊、果物等同送往女婿武功郡王府，此谓之“送三朝礼”，又称作“煖女”。

待到三日、七日或九日后，女婿赵德昭带着妻子王氏回娘家，谓之“拜门”，此时女方家会大摆筵席，名曰“会郎”，长辈们再答贺女婿，最后礼毕席散，女方家安排鼓吹乐队，备上贺礼，热热闹闹地送女婿回家。

七日后，女婿前往丈人家，接妻子回家，此时女方家会为女儿备上彩缎、首饰、吃食之类的礼物，此谓之“洗头”。

“月”后，丈人丈母前往男方家，送上弥月礼盒，男方开宴款待亲家，此谓之“贺满月会亲”，自此之后，礼仪从简，若遇到节日，两家互送节日礼物。

前世光棍一辈子的赵德昭终于感受了一把宋制婚礼，也算是圆满无缺了。

代成婚后，宫中降下旨意，封王氏为韩国夫人。