第二十九章：婚姻,神佑革命！（2/2）

两天匆匆而过，洛琪带着赵合德往宫中去拜见皇太后，人逢喜事精神爽，赵飞燕端坐在主位上，愈发的耀眼夺目。

见到洛琪和赵合德前来，很是高兴的对殿中赵氏众人道：“真是珠联璧合的一对新人啊，我赵氏往后要多与公子琪走动，若是能学到公子琪半分，就受益无穷啊。”

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洛琪本来因为一些思考而略显严肃的神情，在皇太后的这一番话之下也渐渐缓和，望了一眼庄重华贵、身着繁复绚丽长袍，通身皇家威严气象的皇太后。

洛琪将所有繁杂的思绪都从脑海之中去除，殿中众人都热烈的和洛琪交谈，婚姻永远都是最能拉近关系的方法，这是联姻这种结盟制度能从上古时期开始延续数千年的根源所在。

随着婚姻的结成，洛琪成为了天下之中最关键的人物之一，成为了改制派和皇室之间的调和人，皇室的利益有洛琪保证，皇室对改制派的支持同样由洛琪来保证，最稳定的三角形，牢固的政治联盟，在赵飞燕、洛琪和王莽之间形成。

互不干涉，互不侵害！

……

当今之世，年号为“神佑”，因为天灾频繁的发生，已经到了麻木的地步，依靠人类的力量完全不可能战胜，只能祈祷神灵会保佑。

神佑二年，酝酿许久的改制终于从禁中发出。

“上谕：朕听闻邦周时，素王斩断殷商之制，创造了周礼和制度，于是邦周就强盛起来。

等到时日愈久，又渐渐衰微，诸国于是变法强盛。

这大概就是圣贤所说的道路吧。

道路不通的时候就要求变，求得了变化就可以行走，这样才能长久。

如今天下不能再这样下去，朕很是焦急啊，大司马大将军王巨君大概是上天赐下的贤人吧，朕听从他的意见，制定这些规制。

……

遵从先贤的教导，善待天下的百姓，实现仁义的治世，完成圣贤的功业，使大汉的天命长长久久，权贵官吏们要做起表率，豪强们要拥有仁心百姓应该知晓朝廷的作为。

通知天下的郡县，应当按照谕令之中的去做，创造从未有过的盛世。”

王莽最终没有完全听从洛琪的劝告，他认为洛琪实在是过于保守，对人心太过悲观。

他这么一个道德君子能够成为大司马大将军，天下所有人都簇拥着他进行改制，这足以证明，如今天下的人心都是向往光明的。

他并不是唯一一个愿意向最底层的百姓让利的权贵，而且只要派出的绣衣直指足够多，将那些不愿意推行法令的官吏绳之以法，这些法令自然就能推行下去。

从内心最黑暗处去想，当年三晋法家变法，那么多违背人性的律法尚且能够推行下去，现在他推行的都是善法，谁反对就是站在天下人心的对立面。

自己只要登高一呼，就能号召天下百姓群起而灭之。

豪强权贵再强，难道还能强的过天下五千万的百姓吗？

只要这些百姓支持自己，区区豪强权贵又算得了什么呢？

不以强势滚滚的雷霆轰碎黑暗，什么时候才能海清河晏？

天下百姓对天下权贵，优势在我！

王莽的想法不算是特别错，如果他真的能把百姓组织起来的话，那天底下都没有任何人是他的对手，人民群众的力量是伟大到极致的。

可惜就连洛氏都只能在昭公国之中组织起来，最巅峰的时候也不过是依靠着挂，才能组织洛国的百姓，再多的话就要依靠那些基层的豪强。

幸好还有洛琪为王莽执政，不用直接全部得罪天下所有的豪强和权贵，一点点的铺开，改革还是有很大希望的，尤其是关中的改革，有比较大的希望成功。

――――

在“灵佑变法”后的数十年汉王朝的统治者从恐惧中挣脱出来，再次掀起了一场轰轰烈烈的自救行动，史称“神佑革命”。

之所以不称之为“变法”而以“革命”称之，是因为它的种种政策，完全超脱了统治者的视角。

这是一场前所未有的对被统治阶级的“让利”改制，在两千年前那个社会中，改制派试图向最基层的民众释放活力。

最终目标是缓解差距大到足以覆灭王朝的贫富差距，使最广大的百姓，能够从游离在王朝框架之外的、社会最不稳定的流民，重新成为维持汉王朝稳定的自由农和小地主。――《汉王朝兴衰史》