第四十二章：太学（2/2）

昔年父亲还在世的时候，就时常称赞您而勉励臣。

臣有这一番见识，不过是因为洛氏几乎每一代子孙成长过程中都会遇到这个问题，那就是先祖的功业太过昌盛。

尤其是素王之功，震古烁今，几乎前无古人，后无来者，洛氏子弟早就绝了要超越祖宗的心思。

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陛下您所面对的情况，已经好很多了，至少没有不可逾越的高峰。

吾父的功绩虽然高，但还是正常人所能够达到的，您若是能在位其间将大汉国力推向巅峰，后世之人难道会以为您不如吾父吗？

洛国有千年的历史，无数代先祖都立下功业，但流传到如今还为人所知晓的，最伟大的便是洛国学宫！

陛下，这世上唯有文化是不可摧毁，唯有文明才能永远流传。

您现在所要建立的大汉学宫，或许就是您此生最伟大的功业之一，学宫中走出的贤能之士愈多，您的声名所流传的愈广。

圣王得以流传于世，是因为文治和武功，您将铸币收回朝廷，彻底完成诸侯推恩，最重要的是建立学宫。

如果您的圣名不能够流传后世，难道还有其他人吗？”

刘恒站起身来，刚刚的一点倾颓一扫而空，振奋的说道：“朕要为学宫起一个寓意深刻而又响亮的名字。

太上，是最高，最上的意思，大汉要做古往今来最伟大的王朝，大汉的学宫自然要超越三代的官学。

太上学宫！

这是朕赐予它的名字，阿景你就作为太上学宫的首任祭酒，为朕好好的培养人才。”

“太上学宫？太学。”

洛景喃喃了两遍，然后朗声笑道：“陛下您的意志就是臣的准则，为国育才，大汉昌盛，这是臣的信条。”

……

朝廷要办学的消息传得人尽皆知，天下所有的学派听闻消息都蜂拥向着长安而来，不仅仅是出仕的那三瓜两枣，而是各个学派的首领都来到了长安。

馆驿。

一行儒生打扮的学子跟着一些老人来到了这里，一位略微有些年轻的学生疑惑的问道：“老师，我们儒家在天下之中有数处私学，可以自由的教导弟子学问，为什么要来长安掺和汉廷的官学呢？

孟氏儒恐怕不会受到皇帝的喜欢，难道要为了迎合皇室而改变我们的学说吗？

弟子不愿意！

即便不进入学宫，若是想要入仕，前往拜见洛氏君侯即可，弟子以为掺和官学有些不智。”

孟氏儒很清楚自己学派的思想是不为皇帝所喜的，但孟氏儒不能改变，其他学派对皇室卑躬屈膝就算了，孟氏儒是指向皇权的一把利剑，若是敢丢掉自己的底色，洛氏不会饶了他们。

老者回想起昭城派人送来的信，当即笑道：“孟氏儒当然是威武不能屈的，君臣三论是永远不会丢弃的，诛除独夫也铭刻在典籍之中。

了解这些，却对天下局势看的还是不够清楚啊。

皇帝陛下要建立学宫，到昭城去求书，那就一定会答应昭公的条件。

孟氏儒，乃是儒家正统嫡系之一，儒门圣贤无数，但洛孔二圣之后，首推孟圣，洛圣曰王，孔圣曰仁，孟圣曰义，道统落在孟儒身上，毋庸置疑，这是诸子圣殿所认可。

如今是孟氏儒进入学宫的最好机会。

建立学宫本质上并不难，正如我们建立的私学，一些房舍，一些书籍，就足够了。

但是为什么邦周千年，只有洛国学宫兴盛呢？

儒家的兴起和巅峰都是什么时候呢？

是孔圣和孟圣游历天下之后，在洛国学宫担任祭酒之时，那时的洛国学宫由儒家主持，自然是偏向儒家的。

如今的汉廷太学同样如此，来到长安并不是为了在太学之中培养人才，而是将孟氏儒的经书，作为太学的官学典籍之一！

这是关系到派系千秋的大事，而且洛氏一定会助我等一臂之力。

若是错过这一次，以孟氏的思想，再想要进入就千难万难了。

到那时，儒门别枝在汉廷昌盛，孟氏思想却不登朝堂之高，难道要返回昭城，寻求洛氏庇护，再等待数十上百年的机会吗？

若真是如此，难道不是我们的过错吗？”

这一番话带着无数的反问，震的众人半响说不出话来。

这些的对话在长安城的各处都响起，这些蜂拥而来的学派首领，都是见到了这件事的重要性，才赶来长安城。

失去这次机会，就是失去至少百年！

――――

从三代教育和祭祀融为一体的官学，到洛国剥离了祭祀的纯粹研究学问的学宫，直到汉朝出现了按照经书分类的太学，甚至出现了专讲某一经学的博士，古代的学院体系基本上在汉文帝时期形成，后续所有的官学以及私学，都沿袭了这一套体系，直到现在。

这是汉王朝承上启下的又一大功绩，是汉王朝走向鼎盛进程中的明珠。――《汉王朝兴衰史》