第一百四十三章 牛皮吹爆了（4/4）（1/2）

说干便开始干。

方毅拿来纸和笔，坐在那边开始编写自己神历。

然后……

嗯，他不知道咋写。

倒不是不会设定功能，只是不知道怎么编写神明的来历之类。

因为现在国内的神话体系，每一尊神明或多或少都会和其他神明扯上一点关系。

还要写出处、记录在哪些书籍中、有哪一批人供奉历史等等。

方毅侧头向后看了一下，“世晟，上回在三清宫听你说起和神明有关的知识头头是道，如果我让你撰写一位神明的历史，你会怎么写？”

陆世晟恭敬地说道：“要看这位神明具体能力如何才能知道怎么撰写，国内有很多神话，每个神话中都有不同层次的神明，例如我道教至高神便是三清三境三宝天尊，除了太清道德天尊部分设定借用了真实历史人物老子，其他不论是玉清元始天尊，又或者上清灵宝天尊，全都是虚构而成，就算是太清道德天尊，其实也算得上虚构的，之所以如此，完全是因为至高神不虚构的话，根本没办法编写下去，毕竟起步点实在太高，只有虚构才能让人信。”

方毅很认真地听着。

陆世晟继续说下去，“刚才说的是至高神，若是中层神明又或者相对而言地位没那么高的神明，便可以借助历史人物增加一些可信程度，这种是最容易被人相信的，诸如三界伏魔大帝别说原型了，甚至谁都知道他其实就是关羽，不会影响神话体系根本，所以只要不撰写的特别夸张，信仰的人还是可以接受的，至于想要让至高神有原型……最好历史越悠久越好，因为不容易考证，比如伏羲。”

噢。

我大概明白了。

说到底还是要让人相信这尊神明符合这些能力以及配得上这个地位。

如果用真实人物当至高神，很难让信徒相信。

只是方毅感到有些诧异，难道不能官方强捧吗？

仔细一想，古代朝廷好像真没有干过这种事，基本上都是某一位神明的神话先在民间流传，发展到了一定规模，朝廷再慢慢的追封。

他大概知道该怎么撰写了。

方毅拿笔在纸上率先写下了神祇的名字：混元太初大道君。

然后开始撰写神历：太初者，虚无也。太初，无形无质，先混沌鸿蒙之初，故曰太初……混元太初大道君应运而生，于太初蕴养先天一炁……先天一炁有形乃为太始……太素……太极……太初大道君存于道之前，乃是万千大道的初始源头……然，太初大道君亦是黄山道君梦中之神……黄山道君不知何名，因其游戏黄山，故被世人尊称为黄山道君，其自取人间名为方毅……qδ.net

嗯，大概意思是说，这个世界上并不止地球所处的宇宙这么一個大道，还有无数个同样的大道。

这些大道每一个都要经历先天五太，从先天一炁演化。

按照他的设定，太初是宇宙最初始的状态，比所谓的大道诞生还早，先天一炁诞生以后，里面才开始孕育造物主，例如三清三境三宝天尊、昊天上帝、盘古等。

当然，这些方毅没有明写出来，只是暗示。

而孕育这一切的神明叫做混元太初大道君。

这个混元太初大道君正是万千大道的源头，至高神中的至高神，拥有万千大道一切至高神的能力。

例如斡旋造化、补天浴日这种其他神话记载中的至高神最强神通表现，在混元太初大道君面前，全都是小意思中的小意思。

可以说，方毅笔下的混元太初大道君拥有了道教、印度教、基督教等所有最强神话体系至高神一切的能力。

照理说作为万千大道的至高神，混元太初大道君已经是最至高的神。

然而方毅最后笔锋一转，写道：混元太初大道君不过为黄山道君一梦，黄山道君醒万千大道崩裂，从此回归虚无，唯有黄山道君永恒也。

他故意没有写黄山道君到底拥有什么样神通。

因为任何的文字描述黄山道君神通都可能破坏其强大。

毕竟创造万千大道的混元太初大道君都不过是其梦中人物，还怎么描述神通如何？

然后方毅又编写了一些神历。

诸如原始社会时期，人类经过混元太初大道君一尊化身教化，曾经供奉过一段时间。

后来伴随着人类社会走上正轨，混元太初大道君就不再干涉人间变化，渐渐变得没人供奉。

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大概花了一整天时间吹牛皮……应该是撰写。

写完后，方毅看了看觉得很满意，递给正在端菜上桌的陆世晟检查，“世晟，你看看如果我这样撰写神历可不可以。”

“好的，师父。”

陆世晟把鸡汤放下，走上前来扫了一眼。

然后他就目瞪口呆道：“师……师父，您这是不是……是不是也太……”

方毅笑问，“你是不是想说我也太能吹了？”

陆世晟苦笑着点点头，“没有哪个神话的至高神像您撰写的那么猛啊，这都已经不是神话不神话了，恐怕就算是世间万神都存在，他们看见您写的这些内容，都得觉得是神话传说。”

方毅忍不住哈哈大笑，自己要的就是这种效果。

因为他想借此看看能不能获得无穷无尽神通。

当天夜里吃过饭后，方毅便让陆世晟把自己撰写的神历送到陆府。