第三百八十二章 统治思想（1/2）

戴晖晷退下后，黎珩翻了翻书案上放着的各衙文书，随后又丢在一边，目光落到窗外那株蜡梅之上。

如今蜡梅已过了花期，枝桠暗绿色的叶间结出了一个个土黄色细长果实，黎珩放空思绪望着它们发呆，静坐片刻后叹出了一口气。

原本他以为重视经济、吏治廉洁便可使领内富足，加强军备、扩大兵力便可威压四境，但眼下看来还是想的太肤浅了。

近些时间发生的这些事，都意味着统一思想成了当下手头上最紧要之事，就连领内经济发展或许也要稍微往后放一放。

细数人类历史上的各个帝国，总有一套自己的价值观或理论体系，用来解释政权的统治合法性，并提增自身团体的战斗力。

从早期的封建忠君思想、天人感应学说、神权信仰，到后期产生的民族、阶级理论，都可以看出这是团结大多数人、维持庞大帝国必不可少的东西。

如果说自身实力是硬件，那么这便是运行硬件必不可少的软件。

黎珩如今的短板就在这个“软件”上。

他管辖的地域不大，若按照蓝星的概念算下来，仅有一万多平方公里，但这种事宜早不宜迟，晚了可没现在这么好调转策略。

在大周的封建体制之下，各自士族统治秩序的法理背书来自柱国将军府挟制下的大周朝廷，而大周朝廷的法理来自启圣立国时一统百国，教化万民的功绩。

初代柱国将军无疑是个枭雄，御君卫这套制度看似是自身实力不足以统一全国而妥协的产物，但实际上通过授予各地强力士族统治合法性，将军府保证了以自身为仲裁者的脆弱和平。

接受了权力，就要承担相对应的责任，既然各地已经成了实质上的独立王国，没有了统一包袱的将军府自然不用再耗费巨大的统治成本。

这套制度让所有士族互为牵制，矛盾集中于各地诸侯之间、地方士族与百姓之间，一旦某一方有了做大的苗头，随之而来的就是来自将军府、其余各地士族的联合打击，任何一方都难以威胁到掌握了大义，高高在上的将军府。

黎珩不想自己和大周本土的士族一般，迫于目前这套等级社会的规则，陷于不断与主君、封臣、同僚之间妥协斗争的怪圈之中。

不从这套规则里跳出来，他这辈子充其量成为地方一霸，绝对不可能完成平定乱世的宏愿。

可眼下什么理论体系可以接棒，黎珩暂时没有一个明晰的想法，这等敏感话题也不好与他人明言，这半月来他一直为此苦恼。

抄起笔架上的毛笔在砚台里蘸满墨汁，他在纸上泼墨写下两字——“民本”。

随即他又摇了摇头，挥毫将其划掉，后将白纸揉成一团。

经济基础决定上层建筑，在大周，士族眼下就是最先进的生产力，民本思想和眼下的生产力背景格格不入，根本无法推广下去，更别说作为根本思想，助自己发展壮大了。

“老爷，江监院来了，在外候着呢。”

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就在黎珩苦恼之际，田崇义的声音从门外传来，把沉浸在自己世界中的黎珩拉回了现实。

田崇义此前在郡城之乱中解救出来时伤势颇重，虽然经过黎珩的治疗，已大抵康复，但精气神明显不如以往，加之有了聚宝斋作为销货渠道，山阳郡城在药饮销售体系中的重要性大降，黎珩也不愿他继续在郡城忙碌，便将他调去黎牧身侧侍候。

但没两天，田崇义便不甘就这么待着了，瞅了个机会央求黎珩，想再次跟随在黎珩身侧，黎牧也觉得黎珩身边应该多一些自家人，故在旁帮腔，言说老吴目前也休养得差不多，田崇义在他那里也无什么事做。