第八十章 教子（2/2）

陈洽没有答话，若有所思。

朱瞻基也在想千秋万代的事情，他觉得光绪帝算得上是一个明君，真正的忧国忧民，他自己可能也没有想到，慈禧会向他下毒手吧。

即使是再强大的基因，免不了会有弱势的时候，到时候再遇上穷凶极恶的欧洲蛮夷，肯定会吃亏的，所以说他一点也不指望大明的这一块，多撒一些种子到外面才是正理。

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“皇家跟百姓的小家，有很多相识的地方，没有长久的皇族，民间谚语说：‘富不过三代’，靠山山倒，靠水水远，纲常不在，朝代更替，战乱厮杀，若遇上外族，则教化不存，亡国灭族之忧。

晏子就很不喜欢孔子，如果以孔孟来教导皇子，恐怕不出几代而亡国了，朕也不指望这些，子孙自有子孙福，朕只希望多于海外建国，希望有一脉能够保住国柞，不管是男还是女。”

“皇帝是如何看待儒学的呢？”

“儒学可以用来教化蛮夷，则无征战之苦，用在官场为人处事，则大大不妙，官官相护，事不关己。说白了，说的好，做的不彻底，就成了伪君子。

‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’说起来，小孩子都懂得，可实际上呢，儒学独尊，听不进一点不同的见解。

朕只希望朕的子孙能够多了解一些民间的朴素的道理，多了解一些民间的疾苦，自古得民心者得天下，吏治清，贤者在则。”

世界上的事情往往就是这样，一生之信仰，在皇帝这里却是一文不值，他很痛苦，无心反驳。

“陈师，你不必如此，对错有时候并不重要，一个泥胎菩萨到底有何用呢，百姓还不是争相礼拜？”

“那皇上有什么打算？”

“朕已经挑选好了一个地方，待时机成熟，就大量移民到那里，让茹秀担任女王，可能会与大明有些区别，很多事情不依朕的意志，朕只希望尽可能地做到最好。”

“此乃明君之作为也！”

“朕喜欢务实，陈师，今后要严厉打击贩卖人口，轻者一律发往西洋之慢八撒、木骨都束等国，重者斩首。慈幼局要健全起来，安排读书识字，注意在整个大明范围内的贫困的聪慧之幼儿幼女，有机会朕会亲自教导。”

“是。”

“以后安排人员到各地采风，朕也会安排人员将朝中大事作搞，汇总到一起，印成邸报，发送到各地。当然也可以接受所有人的投送，采纳的予以鼓励。”

“臣一定办好。”

“朕会让杨士奇协助你，宋朝之时，商业繁荣，人们普遍长寿，百业待兴，正是为国为民效劳之时，贤才辈出，则国运兴隆。”

邀请了陈洽一起吃了个午餐，便休息一会，起来之后，一个人在湖边散步，只见湖中央有一些鱼儿在游动。

成也于斯，败也于斯，开国时期，大明武力多么强盛，却被一朝割尽，空有《孙子兵法》而不懂使用，他决定命人将《孙子兵法》用通俗的语言，完整的故事情节编写出来，作为皇家的必学课本。

兵役也必须以户为单位服役，一个家族也应该有种田、从军、经商等才能够更加顺畅延续香火。

据传回的消息称，汉王部下王斌，已经成功与欧洲交易，也不知道，到底会出现什么样的变数，人类的贪婪最终会使地球毁灭。