第八十章 教子(2/2)

陈洽没有答话,若有所思。

朱瞻基也在想千秋万代的事情,他觉得光绪帝算得上是一个明君,真正的忧国忧民,他自己可能也没有想到,慈禧会向他下毒手吧。

即使是再强大的基因,免不了会有弱势的时候,到时候再遇上穷凶极恶的欧洲蛮夷,肯定会吃亏的,所以说他一点也不指望大明的这一块,多撒一些种子到外面才是正理。

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“皇家跟百姓的小家,有很多相识的地方,没有长久的皇族,民间谚语说:‘富不过三代’,靠山山倒,靠水水远,纲常不在,朝代更替,战乱厮杀,若遇上外族,则教化不存,亡国灭族之忧。

晏子就很不喜欢孔子,如果以孔孟来教导皇子,恐怕不出几代而亡国了,朕也不指望这些,子孙自有子孙福,朕只希望多于海外建国,希望有一脉能够保住国柞,不管是男还是女。”

“皇帝是如何看待儒学的呢?”

“儒学可以用来教化蛮夷,则无征战之苦,用在官场为人处事,则大大不妙,官官相护,事不关己。说白了,说的好,做的不彻底,就成了伪君子。

‘三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。’说起来,小孩子都懂得,可实际上呢,儒学独尊,听不进一点不同的见解。

朕只希望朕的子孙能够多了解一些民间的朴素的道理,多了解一些民间的疾苦,自古得民心者得天下,吏治清,贤者在则。”

世界上的事情往往就是这样,一生之信仰,在皇帝这里却是一文不值,他很痛苦,无心反驳。

“陈师,你不必如此,对错有时候并不重要,一个泥胎菩萨到底有何用呢,百姓还不是争相礼拜?”

“那皇上有什么打算?”

“朕已经挑选好了一个地方,待时机成熟,就大量移民到那里,让茹秀担任女王,可能会与大明有些区别,很多事情不依朕的意志,朕只希望尽可能地做到最好。”

“此乃明君之作为也!”

“朕喜欢务实,陈师,今后要严厉打击贩卖人口,轻者一律发往西洋之慢八撒、木骨都束等国,重者斩首。慈幼局要健全起来,安排读书识字,注意在整个大明范围内的贫困的聪慧之幼儿幼女,有机会朕会亲自教导。”

“是。”

“以后安排人员到各地采风,朕也会安排人员将朝中大事作搞,汇总到一起,印成邸报,发送到各地。当然也可以接受所有人的投送,采纳的予以鼓励。”

“臣一定办好。”

“朕会让杨士奇协助你,宋朝之时,商业繁荣,人们普遍长寿,百业待兴,正是为国为民效劳之时,贤才辈出,则国运兴隆。”

邀请了陈洽一起吃了个午餐,便休息一会,起来之后,一个人在湖边散步,只见湖中央有一些鱼儿在游动。

成也于斯,败也于斯,开国时期,大明武力多么强盛,却被一朝割尽,空有《孙子兵法》而不懂使用,他决定命人将《孙子兵法》用通俗的语言,完整的故事情节编写出来,作为皇家的必学课本。

兵役也必须以户为单位服役,一个家族也应该有种田、从军、经商等才能够更加顺畅延续香火。

据传回的消息称,汉王部下王斌,已经成功与欧洲交易,也不知道,到底会出现什么样的变数,人类的贪婪最终会使地球毁灭。