第三百五十一章托付（2/2）

“你有什么话要带给小雪么？”林茹之问道。

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“告诉她，我是一个不称职的父亲，不过我一定会回来看望她的。”“还有我回去之后，会按照你的说法，在沿海繁华的港口城市开始宣传你说的那种资本主义，准备进行一场文化复兴。”

文化复兴，其实就是地球的文艺复兴。所谓的文艺复兴其实就是地方豪强反对国王，用古希腊思想反对君权神授。这就和魏晋南北朝的时候差不多，用玄学反对汉朝儒家的天人感应。

其实就是地方豪强对朝廷进行思想上的对抗，就是要和朝廷思想硬碰硬。

想要对抗就需要实力，就需要财富。毕竟对抗的根本就是防止自己的财富被朝廷征收，地球上的文艺复兴也是如此，那些城邦因为做战争的中转站赚取了大量钱财，城邦富裕了，就得防着国王征税。国王说我是君权神授，就是有资格征税，城邦就要拿出反抗的凭证，当时正好是十字军东征，有大量的图书被带回了西方，于是他们选中了古希腊的民主思想对抗君权神授。

当时文艺复兴的影响范围主要还是在富裕的城邦，经过了两百年左右才开始在整个西方世界四处开花，君权神授才正式被宣布了死亡。

而魏晋南北朝的对抗也持续了几百年，地方豪强也是一直坚持到唐朝，依旧强大，一直到五代十国，地方豪强不断杀来杀去，儒释道并存的局面才开始改变，最后到宋朝儒家再次走上最高的舞台，成为了主角。从东汉末年，魏晋南北朝，隋唐，五代十国，一千多年的历史中，朝堂就一直没推出过能够统一的思想，地方思想一直是占据优势。

在异世界，各国的思想还算统一，所以林茹之也是教完颜明去更加富裕的城市宣传文化复兴，先让富裕地区的贵族开始反抗。等他们和内陆贵族斗起来，资本家再上场。

完颜明本来就是海盗，所以他对于这种挑拨离间的事情很擅长。而且他也知道这就是利用人心，富裕的海港城市，他们肯定是不愿意拿钱交税的，肯定会接受对抗朝堂的思想。他们会用这种思想逼迫皇帝让步，至少让皇帝少收税。

所以这也只是激化矛盾，然后给富裕的贵族提供一些思想基础罢了。要是本来没有矛盾，完颜明也不可能成功。

说到底还是利益的问题，随着海港城市的发展，有钱的贵族定然得想方设法地自保，自然会和皇权起冲突。这不是什么邪恶不邪恶的问题，这就是利益分配的问题。

完颜明从海盗要转变成造反者了，不过为了女儿，他做了。神龙又不是女儿杀的，谁杀谁负责，就应该让王公贵族内斗起来，就应该让他们付出代价。

至于百姓，完颜明也考虑过，就是要逼百姓站队，他们如果支持贵族，那就是死不足惜。如果他们反抗贵族，那么这些百姓会感谢狂人开启这场反抗之战的。百姓也得做出选择，是不是要审判导致神龙崩溃的贵族，他们必须认识到到底是谁导致神龙走到这地步的。

如果不作出清晰的认识，那么就会不断重复相同的错误，女儿只会白白牺牲。

做了这样的思想建设之后，完颜明毅然决然地踏上了回东海的道路，一路上魏国军队是围追堵截，无所不用其极。

四大天王也一身伤痕，没有一个是完好的，但四人团结一心，见招拆招，不断更换路线，寻求突破，艰难前进。