第两百六十章理论和实践(1/2)
《齐梦经》是个啥?是老院长的造梦理论,虽然有理论,但并没有任何一个梦境可以支撑这个理论,一直到《失梦世界》的出现。
姚远山很激动,因为事实再一次证明了老院长的高瞻远瞩,老院长是自己一辈子都无法企及的存在。
林茹之很疑惑,所以姚远山给她解开疑惑,说道:“我已经和你说过造梦师大体分为两派,整体派和局部派,以前是整体派为主,而现在是局部派为主。而老院长的齐梦理论,其实就是发挥两种派系的优点和长处,提升造梦的质量。”
“取长补短,很好啊。”林茹之觉得这思路很对,老院长想得没错。
“可是一直以来都没有一个梦境是可以兼顾两点。”“这就是老院长一直不拿出《齐梦经》的原因,因为他自己都不确定是不是能把两种派系的优点集合到一起。我也一直认为这是完全矛盾的两种方向,不可能糅合,直到我看到了《失梦世界》,有着整体派的世界观,又有着局部派的精巧。”姚远山眉飞色舞,很少见他这么失态。
证明了老院长的理论,比他自己赚了一百万都高兴。
林茹之听懂了,完整的世界观代表了整体派,局部的梦境设计又是局部派,所以《失梦世界》确实是结合了两派的优点。
似乎有道理,反正林茹之是没想过这种可能呢,但姚远山这么一说,还真是非常合理。
“这么说来似乎也对,创造完整世界观就行了,难道以前没人做过?”林茹之问道。
“想要打造世界观不是那么容易的,自从《九龙遮天》这个融合了人和妖的幻想梦境被创造出来之后,大家的梦境就很难脱离这样的设定了,已经很久没有一套全新的世界观出现了。”姚远山苦笑。
林茹之点点头,其实地球上如果没有科技的发展,世界观的设置也不会那么丰富。有了科技,才有了微观和宏观的扩张,才有了人类对世界的进一步观察,可以俯瞰秋毫,仰观宇宙。
当然除了科技,宗教其实也是很重要的世界观设定,不过异世界除了梦神教也没有其他宗教了,所以宗教上的想象力也受到了限制。
当然以前可能有其他宗教,不过进入九龙时代,其他宗教的神灵都被阿赖耶识打败了。阿拉耶识是真正可以被利用的力量,而其他神灵吹得再响亮也没用。
阿拉耶识被证明之后,大家都知道求神没用,只有自己努力修行才有用,修成梦神,那就是自己成为神灵了。
既然自己都可以成神了,也不用去拜其他神仙,拜拜自己就行了,于是除了梦神教之外的宗教就慢慢凋零了。
所以宗教和科技都不给力,大家就没地方寻找灵感了,只能局限在已经有的世界观里绕圈子,难以突破。
当然林茹之觉得就算是老的世界观也一样可以提取精华。
“你是不是觉得用人妖的世界观也一样可以完成齐梦?”姚远山看出了林茹之的疑惑,说道:“确实有可能,但对造梦师的水平要求很高,需要他们能跳出整体派和局部派的影响。对于身陷古老世界观的造梦师而言,很难做到。”
好吧,这也是是一个理由。总之林茹之知道了自己走的路,老院长已经提出了理论,而自己是在帮他实践。
这就叫做老院长思想,林茹之实践,理论和实践相结合。
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