第181章 济州的变化一 颜思齐（2/2）

在东瀛开国……这不就是在日本造反吗？

李松年愣了愣，随后想起历史资料里好像提到过这点，颜思齐和德川幕府闹翻了以后，才去宝岛发展……

“颜思齐现在进行到哪个阶段了？他们有多少条船？多少士兵？”李松年好奇问道。

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吴国华看着自家局长气定神闲的模样，心里暗暗佩服，局长就是局长，自己突然听说颜思齐准备海外开国，可是震惊了好一阵呢！

吴国华介绍道：“颜氏身家巨富，在东瀛养有千五死士，且与东瀛九州岛上的西洋教徒有所联络，一旦举事，恐怕可以拉出上万军队！

即便不成，颜氏还有数十条海船，脱身并不困难，那杨桥生，便是颜思齐听闻我东华占据济州踏上辽东后，派来探听虚实的卒子。”

果然有耶稣会在后面藏着呢！

李松年心里冷笑，耶稣会在东方布局已久，不仅借着西班牙葡萄牙的势力在南洋的殖民地上传教，甚至还通过传教士进入明朝、日本和朝鲜。

明朝和朝鲜儒家信仰深厚，天主教那套人人平等思想和儒家根子上就不对付，倒是日本人非常善于学习，天主教在日本的传播非常顺利。

在十六世纪末期一度有40万日本人信奉天主教，要不是丰臣秀吉和德川幕府不间断地下令禁教，日本恐怕就会变成一个基督教国家！

甚至这个时代南洋上知名的华人海盗，李旦、颜思齐，以及后来的郑一官，或多或少都与耶稣会或者新教有所联系。

比如李旦的教名是安德鲁，郑芝龙的教名是尼古拉……

李松年摸了摸下巴，觉得这件事有操作的空间。

他之前听过宋维纶的经济常识课，非常清楚济州岛如果想发展成一个关键贸易节点，就必须和西方商人直接打交道，耶稣会也早晚会碰上，与其被动等待，不如主动出击，看看耶稣会到底有多大的本事！

他摸着下巴对吴国华道，“……你把审讯过程的笔录给我看看，还有，杨桥生三人是天主教徒吗？身体没有废了吧？”

吴国华把手上的文件递过去，摇头道，“属下一直把握着分寸，用的是莫委员传授的文法审问，未曾伤了他们的皮肉，三人也并非天主教徒……”

下午五点半，到了下班时间，朴慧姬拿着一个皮质公文包，离开了情报保卫局的办公楼，直奔隔着一条街的新华大道员工宿舍。

现在的济州城和一年多以前差距很大，尤其是拆掉城墙后靠近港口的新城区，更完全和老济州城是两个风格。

红砖和水泥砌成的二三层楼房，以及用水泥铺就的街道构成了基本的建筑风格。

街道两旁的商店里摆放着琳琅满目的商品：

江南的布匹丝绸、山东的药材干果、辽东的各种鱼干海货，朝鲜的粮食、日本的折扇和刀具……它们大多来自港口里停靠着的大明、朝鲜和东瀛商船。

去年下半年开始，东华海军凭借着船坚炮利成功称霸了黄海和渤海海面，所以济州港就成了一处缴纳海上治安费的收费点。

一开始商人们非常不情愿，但是济州港内来自东华的精美奢侈品，很快就让他们感到惊喜并趋之若鹜，纷纷带着银子和各种商品前来济州贸易。

——和贸易的巨大利润比起来，一点保护费根本不值一提！

银光镜、火药、优质毛皮、钢刀钢甲、各种玻璃器皿，这些宦官富商都喜欢的奢侈品就不提了，甚至来自新洲的南瓜玉米种子在这些商人的眼里，也成了价值极高的商品。