第六卷第九章为佛敌（2/2）

果然，宇文点头道：“不错，昨夜城细作传来讯息，达摩在城升座，亲自主持盂兰盆法会，除了按惯例接受各方善信供奉之外，更为汾北之战和城乱事中的死难齐人祈... -->>

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齐人祈福度。这一场法会，办成了真正的无遮大会，到会的善信之中，更有上至北齐天子，下到道士鸿儒的九流人

“而且，因为这一场法会而聚集到城的十方僧人，尽皆拜服于达摩的佛光之下，据闻已经就此组成了一个前所未有的庞大僧团，而且，据称即将启程从城南下洛阳。他们的目的地，相信是洛阳之南的嵩山之中，要在那里重建当年达摩驻锡的少林寺，作为该僧团的本山。而这一个僧团，就名曰中土禅宗！”

洛阳之南金一立刻就明白到，宇文方才为何如此说了。大周灭佛，北齐却组建起了禅宗的僧团，以达摩为号召；这样一来，那些因为大周灭佛的诏令而心存不满的佛徒，势必会尽数汇聚到禅宗僧团之中，抱持着敌视大周的立场。

中土佛门中，净土宗和天台宗最为强盛，释远就出自净土宗；而天台宗近年来主要的活动范围是在南朝。而今禅宗的强势崛起，势必会成为北方佛门的新重心。宇文即将动洛阳之战，战场距离嵩山甚近，而在这座山中，不但有禅宗已经选定的本山所在——少林寺，更有净土宗的总本山，始建于北魏太武帝年间的大觉寺。

然则北齐与大周的战争，已经将佛门也卷入了进来么金一心里明白，纵使没有宇文一道灭佛之诏，这样的局面也早晚会形成，被北齐着了先鞭和佛门结交之后，宇文别无选择。这么说来，如果要以佛门为对手的话，他的担子可不是一般的重呐

但是，和以如来为的西天诸佛相比，达摩领衔的区区禅宗僧团又算得了什么？金一昂然受命：“请大家放心这就去佛道两门中挑选兵将，加紧操练，定当为大家扫平洛阳！不过，有几件事，望大家允准。”

宇文等的就是他这句，欣然道：“只管说来，就怕你没要求！”

“是。我想要练新阵怕须得极多的钱神法力，因此此番灭佛所得的财帛，须得由我先行处置。”金一曾经问过卢真人，要怎样才能摆下真正的周天星斗山河大阵，得到的回答是必须有充足的天地精气。如果是用钱力来展布的话，那就得有足够的钱力。事实上，当金一用点金手挥洒金钱阵的诸般变化时，其所展现出的种种异能，诸如一瞬间从此处移到彼处或是能够推算在阵中敌人的精微变化，都和周天星斗大阵的精髓有关，不独是七十二变而已。

但是，如果要以三千人布下这样的法为目标，那所需要的钱力可就不是普通的多了，就算钱神刚刚从段韶身上了一笔横财，不过在传国玺身上也损耗了不少要达到这样的目的，即便只是最低限度地摆出阵势，能运转出几样变化来，所需的钱力也至少是目前金主所有钱力的十倍之多！假如换算成铜钱，那数目用敌国之富来形容绝不夸张。

文吟片晌不回答，抬手唤来内侍他将度支尚书苏威请来。

过了片刻，苏威便到和他也见过几次，都是在前往度支尚书的仓库吸取钱力之时此见了。宇文问起度支的财计，苏威看了看金一，便道：“大家，臣奉命以五行大布兑换民间旧钱，起始甚为迅，不过之后旧钱回收的度就渐渐慢了下来，到近日，每日入库的旧钱也只有数百万文而已，所积存未经金仪同点验的旧钱，总数约六千万文。”

金一为钱神吸收钱力，这是中机密，自然不会公然说出去，宇文诏时，也只说是要由他来点验而已。听到这个数字，金一心中颇有些失望，即便是金主领悟到了“生生之谓易”的法则，运用钱力的效率大为提升，这些旧钱也顶多能给他提供几千万文的钱力而已。而他从段韶那里收到的买命钱，就足有五亿文钱力之多！

“大周的财力，和北齐果然相去甚远。公孙老丈所说的一点不错啊”宇文看看他的眼色，已知就里，便下诏苏威，命他将灭佛之后所得的金帛，统统交由金一点验之后才可入库。苏威面色如常地答应了，竟没有露出半点不悦和惊诧的神情。

眼前有的，总好过没有，金一便请宇文将史万岁调到他的麾下为都督，连同李大白也一并调为军吏，要对付佛门，这两人的古怪能力会派上大用场。

宇文一一照准，并应允了会安排些惯战悍将到他麾下，以便指挥之便。

金一谢过了，便与苏威去往度支仓库，先将现有的那些旧钱给处理了。一走进度支仓库，熟悉的铜臭味又扑面而来，经历了段韶身上铜臭味的洗礼之后，金一对此已经是司空见惯了，当即将金主的神体取出，放在那一堆钱上。

刚一放上去，金主就惊叫起来：“咦咦！这堆钱里面，为何感觉不到多少钱力？都好似是死钱一般！”第九章完