57. 欧洲行 与 答案 与 爱的现代性（2/2）
她们人均点了一份号称的萨赫蛋糕，一种杏子酱夹心的巧克力蛋糕，蛋糕上附有带着白兰地味道的巧克力片，蛋糕旁边会点缀一朵云一样的鲜奶油。
旁边一桌，一位女孩也点了一份萨赫蛋糕，并用叉子切下一小块，递到她的男伴嘴边。
恋爱咨询部的老同志们对视了一眼，
“静水君静水阿水，来，啊~~~~”
“不吃。”
浅间再次声明了自己不爱吃甜食的立场，并喝了一口不加糖的浓缩咖啡。
咖啡馆里没有葡萄味芬达，让他很失望。
“浅间浅间，你真的不吃？给~”
藤原将自己切成小块的蛋糕推到浅间面前，又微微仰头，张开了嘴——“啊~~~~”
意思是让浅间喂她。
波奇将藤原瓷盘里甜品悉数塞进嘴巴，两人在咖啡馆打闹起来。
你们俩才像韩国人吧？
名为午餐的咖啡时间中，笔记少女间岛还在和博学少女凤凰院讨论着今天看到的画，浅间口中那个试图解构爱与欲的克林姆特。
“大老师，你认为，现代性的爱情会更平等吗？”
凤凰院忽然问道。
“父权社会构建的伦理价值观，肯定会被淘汰。现在之所以没有被淘汰，只是因为现代还不够现代。”
听着浅间的答非所问，间岛若有所思道，
“静水的意思是，现代性的爱情会平等起来，但现在的爱情，依然不平等？所以，接受现代观念的你，才觉得如今的爱情都不是爱情？”
“大体是这么回事。但现代的亲密关系里，女性享受的平均权益比过去大多了，而且，在天平上方轻飘飘的一方，有时也不止是女性。”
二见问道，
“怎样才算是真的平等呢？”
“用英国社会学家安东尼·吉登斯的话来说，【纯粹关系产生自我认同和人格独立。】对双方而言都能做到利己的、独立的、自由的爱情，或许就是平等的爱情。”
波奇问道：“什么是纯粹关系？”
浅间不假思索地给出了定义：“真诚、无私、利他，不涉及到任何形式任何条件的利益交换的关系。”
也在用手机录音的藤原爱问道，
“这种无私不求回报的爱，和利己独立的爱不是自相矛盾了么？”
“并不矛盾，只是和共产主义一样，离我们尚很遥远。”
间岛眼前一亮，
“【爱是最小单元的共产主义】！”
浅间满意地点点头。
凤凰院看着浅间，她身体的微微战栗，和心底的雀跃告诉她，和大老师谈论这种哲学认知问题，确实有一种醍醐灌顶的快感。
“所以，现在我们正处于一个旧爱被否定，新爱未诞生的历史断层期么？”
“嗯，这种断层发生过很多次，每当礼崩乐坏的时候，都会有高举着克己复礼口号，实际推行着新思想的人出现。”
“那什么是新的爱情？有人曾创造或拥有过么？在我看来，即使那些被誉为平等爱情典范的人，男人的光辉，也远远大于女人。”
听到藤原的吐槽，二见将重新吞进了肚子里。
藤原又接着说道，
“浅间浅间现在这么努力地让每个人都听你的话，这种不平等的行为是不是可以理解为一种单身宣言？”
浅间自动过滤了藤原最想知道答案的那个问题，坦言道，
“纯粹的、平等的爱情就是现代性所真正呼唤的爱情，但无论纯粹还是平等，这些词都过于锋利，很多事例经不起它们的试刃。”
“所以宗教故事里，才会有神对人类失望，人类身怀原罪的说法么？”
凤凰院若有所悟，难怪她觉得这世界上蠢货和丑东西都太多了。
“静水以前提到过，因为爱情是超越性的，是一种你消耗得越多，却越沉浸、满足的心理体验。然而要让一个人从遵循本我的自私自利的动物，转变成不断地投奔超我的亲密关系主体，需要巨大的能量。
所以，爱是需要资格的。不够格的人，去建立爱情关系，要么会沦为享乐主义的欲望囚徒，要么会掉进被别人剥削、奴役的陷阱里。”
间岛翻出手机里的笔记，认真说道。
二见也点头背书。
“所以，静水君才会说，，人需要不断自我学习、自我提升，才能抵达这种境界。”
间岛和二见说完之后对视一眼，陷入彼此的感动中。
波奇被这些恋爱咨询部的臭老九们给绕晕了。
“过去的爱情，难道都不算爱了吗？”
浅间想了一会，说道，
“算。爱并不是虚构的概念。古往今来，私密生活中的爱在于展示奉献与温柔，公共生活中的爱在于体现仁与公正。
与其看过去，不如看现在的问题。
用齐泽克危言耸听的话来讲——。我们发现，被流行绑架的人，或者讨巧的选择流行的人，他们受欢迎的代价是，很丝滑地顺应了一种不公正。
被爱的人，都在继续创造着一种不公正。
正因为这样，任何纯粹的正义都会很快堕落成不那么正义的东西。没有公正的世界里看不到爱，但爱偏偏是救赎纯粹正义，使之不会堕落的东西。
从宏观上，我们进入了爱的死循环。”
浅间的这段话，把恋爱咨询部的其他女生全绕晕了。
如果不是美景宫没有那么热，她们都怀疑自己中暑了。
但这种近似中暑的眩晕感，让她们非常享受，她们喜欢浅间在她们耳边念经时的模样。
浅间本来还想和她们说明，现代中的爱具有过去不具备的强自由性，这让爱变得更加多元，且无法控制，不被理解。这份自由里，也孕育着拒绝的自由。
但当看到少女们看他的眼神时，他闭上了嘴。