第968章 齐国双邹(1/2)
淳于髡清了清嗓子道:“列家诸子,今日争鸣大会主题:救世!”
“何谓之救?有疾当救!今世何疾之有?兵戈扰攘、民不聊生,天下病之久矣!”
“诸子凡言自家所学,皆言优于别学。如何辩别优劣高下,窃以为,可救世之学为优!”
“我稷下素以学风奔放、自由争鸣闻名。百家之学,学无止境;四海之士,士无贵贱。接下来,就请各家广发弘议,各抒己见。”
淳于髡一番开场词,简明扼要,开宗明义。既点明了今日争鸣主题,发挥了抛砖引玉的作用;又营造出海纳百川,兼容并包的学术氛围。
俱酒暗暗在心中喝了一声彩,果是战国名士,真具诸子风采。
率先上场一人,先是向着淳于髡躬身施礼,又向着台下拱了一个罗圈揖,口中道:“齐国邹衍不才,愿为引玉之砖。”
场中诸人不禁窃窃私语:
“哇!谈天衍第一个出场,今日有好戏看了!”
“谈天衍言必称天,故弄玄虚,害人之言也!”
……
邹衍不理台下众人的议论,侃侃而谈道:“淳于子适才有所问,天下有疾,如何救之。”
“窃以为,阴阳失调,民乱之也!”
邹衍将天下大乱归结为阴阳二气的失调,这既有古人的朴素的哲学观念,在科学并不发达的古代,有其一定的先进性。但也具有神秘主义色彩,在战国,这也是相当有市场的。
邹衍接下来进一步阐述自己的观点:“凡帝王之将兴也,天必先见祥乎下民。”
“黄帝之时,天先见大螾大蝼。黄帝曰:‘土气胜!’土气胜,故其色尚黄,其事则土。”
“及禹之时,天先见草木秋冬不杀。禹曰:‘木气胜!’木气胜,故其色尚青,其事则木。”
“及汤之时,天先见金刃生于水。汤曰,‘金气胜!’金气胜,故其色尚白,其事则金。”
“及文王之时,天先见火,赤鸟衔丹书集于周社。文王曰;‘火气胜!’火气胜,故其色尚赤,其事则火。”
“代火者必将水,天且先见水气胜。水气胜,故其色尚黑,其事则水。”
邹衍这一番鸿篇大论,句句不离“天”,真不愧是“谈天衍”。
俱酒听了半天,终于听出点门道来,邹衍这是提出了着名的“五德始终说”啊。
黄帝之时土气胜,禹夏之时木气胜,商汤之时金气胜,周初以火气胜,那么接下来就该是水气胜了,以水代火。
要知道,历史上的秦始皇就是引用了“五德始终说”,以秦为水德,必将代替周朝的火德,为秦国大一统提供了理论依据。
那么此时此刻的邹衍,要将“水气胜”这顶大帽子戴在哪位诸侯的脑袋上呢?俱酒不由得来了兴趣,他打起十二分精神,认真听取邹衍的阐述。
邹衍继续道:“齐,东临大海,水至胜也,故天下大势,将归于东方。诸位齐聚稷下,不亦齐公虚怀若谷,胸箩四海耶?”
邹衍讲到这里,台下一片嘘声。
“哼,迂大而闳辩,于世则无补!”
“神神秘秘,装神弄鬼,华而不实,谈天衍不过虚有其表而已。”
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