第794章 治越四策(1/2)

聂政认出了越女剑法,穿越者听后也不禁浑身一凛,因为越女剑的故事流传太广了。

传说吴越争霸之时,越国在战斗格斗时总是败于吴国的士兵,越王为之发愁,问计于范蠡。

范蠡进言道:“今闻越有处女,出于南林,国人称善。愿王请之,立可见。越王乃使聘之,问以剑戟之术。

越处女,是最早时期规范的叫法。处女这个词儿,在古代没有那么多的隐私方面的含义,就是指一个未婚的年轻女子,如此而已。

越处女应召前往,途中一位白胡子老者半路拦车,自称袁公,要与越处女比剑。

袁公拿起一根竹子,而越处女则捡起他不要的竹子的末梢,二人经过三个回合的比试,袁公不敌,然后飞上树,变为白猿,遂别去。

老人化猿的故事,为越女剑法蒙上了一层神秘的色彩。

越处女拜见越王勾践之后,二人就剑术剑道有过一番高深的讨论。当越王问到越处女师承何人时,越处女答道:

“妾生深林之中,长于无人之野,无道不习,不达诸侯。窃好击之道,诵之不休。妾非受于人也,而忽自有之。”

也就是说,越处女是由于好剑击之道,在日常山野之中,模拟各种动植物之间的攻守之道,自己悟出了这一套剑法,可见越处女就是越女剑法的始祖。

越王大悦,即加女号,号曰“越女”。“越女”在此是一种尊贵的封号,而不能简单地理解为越地的女子。

随后,越王乃命五校之队长、高才习之,以教军士,并在最后的吴越争霸中发挥出强大的作用,为越国最后取胜立下了不朽功劳。

越女最后飘然而去,而她的这套剑法却在越军当中流传了下来,当此之时皆称“越女之剑”。这就是“越女剑法”或者“越女剑”名称的由来。

关于越女剑的传说悠远,散见于正史和野编,最早、最详尽的记载是东汉赵晔的《吴越春秋》。在后来的《艺文类聚》、《剑侠传》、《卅三剑侠图》中亦有记载。

小说《东周列国志》、《三遂平妖传》中也都记载了这一故事。只不过在小说中越处女的形象进一步拔高,被称之为是九天玄女娘娘下凡。

在流传过程中,由于各种讹误,曾经出现过“越处女”被传抄为“赵处女”的版本。其实吴越争霸之时,三晋尚未分裂,根本不存在“赵”这个国家,可见“赵处女”应该是“越处女”的讹传。

现代将越女剑的传播发扬光大的是金庸。当金庸开始创作新派武侠小说时,第一部作品便是短篇小说《越女剑》,金庸赋予了越处女一个美丽的名字,叫做阿青。

金庸是浙江人,对越女剑在当地的流传从小耳熟能详,并对越女剑怀有一定的感情。在其后的小说作品中,越女剑先后出现,形成了较为完整的流传体系。

江南七怪之一的韩小莹,所练的功夫就是越女剑法。韩小莹将之传于郭靖,郭靖传于武敦儒、武修文、郭芙、郭襄。

越处女是中国历史上第一位女侠,是中国女侠文化的鼻祖,也可视为父权社会里,女性意识觉醒与抗争的成功典范。

在战国这个时代,俱酒见识到了真正的越女剑法,不由心生感慨,不知道有多少奇女子,在了历史的洪流之中,湮没无闻,而今天有幸认识了爱憎分明、洒脱敞亮的越采采公主,既是一种缘分,更是一种天意。

俱酒当即命人设宴,款待越国公主与王孙搜,就双方的合作关系进一步进行谈判。

席间,俱酒详细询问了采采公主越女剑的来龙去脉与精妙之处。

采采公主的回答与俱酒所了解的大差不差,但她的越女剑法,却是越处女的嫡传弟子所教,尽得其剑法精髓,更接近于实战水平。再加上采采公主自幼好武,天赋异禀,是故越女剑法的修为很高。

接下来,俱酒又与众人又分析了越国国内的形势。

以俱酒的看法,目前虽然越王家族死得死,失踪的失踪,但内乱基本平息,民心思定,各方势力对王孙搜的回归已经形成共识,暂时不会再生新的动乱。

俱酒制定了以护送王孙搜回国继位为核心的“治越方案”,对于越国内乱的缘由、走向等暂时不作深究,避免矛盾的激化。

其实对于这方面,历史是有先例的。当年楚声王不明不白地为盗所杀,楚悼王上位之后,也是以维护稳定大局为重,并凭借吴起变法,逐步对涉嫌谋杀楚声王的老贵族进行清算。

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