第505章 纵目蜀王(1/2)
俱酒很快从蜀国纷繁复杂的口供资料中,发现了有价值的,可以利用的东西。
其一:古蜀国目前是完完全全的奴隶制社会。
蜀王和大大小小的贵族都是世袭的,属于龙生龙、凤生凤的那种。
而全体国民完全丧失自由,依附于蜀王和贵族而生存。
也就是说蜀王和贵族是奴隶主,而国民全部是奴隶,属于“老鼠儿子会打洞”的那批人。
在蜀国的社会里,生产、征战、劳动都是奴隶来承担,没有任何报酬,没有任何自由,生杀予夺,人的一生之中,一切的一切都在奴隶主的掌控之下。
为什么说是“完完全全”?
因为古蜀国这种阶级结构,在中原诸夏地区是很少的。
诸夏所谓的奴隶,大多是在战争中诞生的,从敌人手中夺来的平民、战俘变成了奴隶,还有一些人因为犯罪而沦为奴隶。
至于国民,分为“国人”和“野人”。其中国人有参与议论国事的权利,甚至对国君废立、贵族争端仲裁等有相当的权利,同时有服役和纳军赋的义务。
周厉王时期,镐京国因不满周厉王的暴政,甚至发动了“国人暴动”,将周厉王驱逐出镐京,后由周公和召公暂时代理政务,史称“周召共和”。
诸夏的奴隶与奴隶主并不是绝对的壁垒森严、一成不变的,在一定条件下还可以互相转化。
贵族可以失去身份变为奴隶,比如《左传》中记载:栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯降在皂隶,就是说晋国八大显赫家族的后人变成了奴隶。
同时奴隶也可以变成贵族,比如百里奚,秦穆公用五张黑羊皮从市井之中将其换回,进入秦国成为大夫,人称“五羖大夫”。
但蜀国却是“完完全全”的奴隶社会,整个社会的阶层已经固化到了僵硬的地步。
阶层长期、严重固化,必然会压抑冲突,积攒矛盾。
奴隶永远是奴隶,低阶层的人永远不能进入高阶层,人民一点希望都没有,活得如同行尸走肉。
这样的社会不是没有矛盾,而是矛盾太尖锐,只是人民被精神麻醉和强制压抑了。
但压力越重,反抗越大。最大的反抗是什么?
革命!
《周易》中有:“汤武革命,顺乎天而应乎人。
“革”就是改变,“命”即天命。古人认为王者受天命,革命便是王者易姓,改朝换代的变动。
俱酒越想越兴奋,老子今天就做一回汤武,革一革蜀王的命,给蜀国的奴隶们一个发泄的出口,一个改变阶层的机会,让奴隶的孩子们可以不再作奴隶。
其二:蜀人中有着一个神秘的传说,将来会有一位“纵目王”降临蜀地,解救蜀国生民。
甚至蜀国奴隶中还有着广泛而神秘的“纵目”崇拜,家家户户偷偷摸摸的祭奠“纵目王”,祈祷“纵目王”早日临世,给民众带来和平、吉祥、富足与幸福。
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