第三百章 扶苏唯愿延续始皇之政！（2/2）
闻言。
扶苏一愣。
他惊疑的看向嵇恒，凝声道：“扶苏没有听懂，为何不难？”
“在先生的划分下，天下自春秋开始，便已开始废除世卿世禄制，然士大夫地位依旧很高，而且是终身任职，只要这些官员不请辞，不主动退下，基本是要为官至死的，这种观念自古便如此，虽在战国时有所松动，但随着天下一统，已再度卷土重来。”
“扶苏实想不到破解之法。”
“制度上不做革新，便意味着只能另寻他法，而这便是扶苏苦恼之处。”
嵇恒点头。
这其实也是古代政治的一种状态。
只不过扶苏忘记了一点，大秦之天下，非是三代之旧制，而是一个新的帝国，一个全新的制度，本就不该套用三代沿袭的窠臼，而且扶苏也忘记了，这个天下真正的主人是皇帝。
皇帝决定一切！！！
嵇恒沉吟片刻，并未就此做出回答，只是道：“你作为储君，其实不当考虑这些，你真正该考虑的是天下，另外，天下到了如今地步，你也需明确一件事。”
“你心中的法是什么。”
“而此事的解决之策便在其中。”
“你的‘法’是商鞅提出的‘治世不一道，便国不法古，当时而立法，因事而制礼。’”
“还是申不害的‘君之所以尊者，令也，令之不行，是无君也，故明君慎之。’”
“亦或者是慎到的‘立天子，以为天下，非立天下，以为天子也。’”
“亦或者是韩非的‘事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。’”
扶苏沉默。
他的‘法’是什么？
这个问题扶苏从未想过，过去的他，思考的都是如何将大秦引入到正轨，如何扭转天下现状，改变天下局势，嵇恒这一番反问，却是问住了扶苏。
扶苏犹豫一二，好奇道：“我的‘法’难道有何不同吗？”
嵇恒冷冷道：“为政者，都有自己的‘法’，每个人的选择不同，道路也不同，因人而异，最终在君主的‘法’下，天下也会走向不同的道路。”
“这个法。”
“实则是你的政治理念。”
“唯有确立了自己的政治理念，才知道自己该做什么，要做什么，而非是如无根浮萍一般，不知去向，随风而动，如此君主，又岂能掌控天下，连君主自己都不知自己想要什么，那底下的臣子又岂能给出合理的建议？”
“你为储君，未来的帝王，也该明确了。”
“唯有明确了理念，才能知道后续该如何做，而不是继续东一榔头，西一棒槌。”
嵇恒说的很直白。
扶苏根本就考虑错了方向。
他依旧没有把自己摆在正确的位置上。
过去为长公子，他的确可以继续这般，但眼下已为储君，尤其是在波诡云谲的天下，扶苏其实更应该早早明确自己的为政理念，唯有如此，才能让‘志同道合’的士人投效，也唯有如此，才能让天下官吏后续能‘投其所好’，而非是摇摆不定。
君择臣，臣亦择君！
若是君主的思想混乱，朝令夕改，又有多少士人敢投效？
沉默良久。
扶苏在嘴中低声念叨着：
“商鞅之法，申不害之法，慎到之法，韩非之法。”
他已隐隐猜到，嵇恒让自己选择的原因了，非是真的选何种法，而是让自己明确未来的行政方向，唯有确立了自己的治道方向，嵇恒才知道该为他做何种选择，也才能量体裁衣。
只是自己‘法’是什么呢？
扶苏蹙眉。
他其实第一反应是慎到之法。
只是慎到之法刚到嘴边，却是怎么都说不出来。
因为这非是大秦之法。
始皇即位之处，其实用的是韩非之法，只是随着天下一统，始皇渐渐转向了商鞅之法，也坚定的认定‘治世不一道，便国不法古’，自此大秦开始了轰轰烈烈的革新之路。
而自己若是说出慎到之法，哪也意味着跟始皇政见相悖。
良久。
他决定还是选择跟随始皇的步伐。
扶苏道：“商君之法。”
望着扶苏低垂的头颅，嵇恒暗暗摇了摇头。
他又如何看不出扶苏的不情愿，扶苏最终还是做出了妥协，只是这种妥协毫无意义，而且就算扶苏坚定说自己选择‘商君之法’，始皇恐也不会相信，因为扶苏过去很是厌恶商君之法，短短一两年，就算有再大转向，又岂会这么彻底。
终究是自欺欺人。
这种前后不一致对朝堂危害更大。
而历史上最为人知晓的是唐玄宗李隆基。
嵇恒轻叹一声，道：“扶苏，你可知你这个决定意味着什么？”
“意味着天下未来的走向，也意味着你日后上位后的政治之路，政治理念是不能随意更改的，一旦更改，整个朝堂都会受影响，甚至整个天下都会因此陷入到动荡。”
“你明白吗？”
“你决定的不是自己的政见。”
“而是大秦的未来。”
“你的‘法’真的是‘商鞅之法’吗？”
扶苏苍白着脸。
他第一次感到无所适从。
他真的能坚定执行‘商鞅之法’吗？
扶苏在心中不断问自己。
最终。
扶苏摇了摇头。
他做不到。
他做不到明察秋毫，也做不到因时而变，而且他自身也接受不了。
扶苏颓然的垂下头，脸上露出一抹难色，苦笑道：“回先生，扶苏做不到，只是让扶苏选慎到之法，扶苏同样也做不到，正如先生之前所讲，大秦需要的是‘暴君’，慎到之法是做不到的，因而扶苏其实能选的只有一个。”
“便是韩非之法！”
“也唯有韩非之法，能让扶苏始终坚持。”
“大秦自陛下以来，便推行律法一体，官制一体，治权集于国府，决于皇帝，上下统一政令，举国如臂使指。”
“扶苏知晓自身之能，并不敢有太多奢望。”
“唯延续始皇之政。”