第一百零八章 以混乱为秩序（2/2）

我朝着眼前的混沌翻了个白眼，接着就顾不得跟李元置气了。

这地方确实有古怪。空间被墙围住可空气很新鲜，墙上镶满了镜子但是照不出东西来，没有灯没有蜡烛却是亮的，感觉四面八方都有光似的。可除了这里本身的东西外，队友之间根本看不清彼此，感觉就像是被困在模糊的镜头下一样。这也是为什么明明有光，众人却至今没能发现派崔克。而且在这里，我们都没有影子。

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其次就是这里的陈设毫无道理。

门口有荷鲁斯和托特的兽形青铜立像，这是我们在里看到的第一对儿立像。复原的应该是给法老加冕的场景，这个动作一般是由带着隼头和白鹭头的祭司完成的，但是这两个立像表达的是神本身，因为戴象征着神的冠冕，并且是动物的身体。然而祂们的脑袋却和身体不匹配。

隼头长在狼身上，鳄鱼身子配屎壳郎脑袋，还有青蛙顶着个公羊头等等。诸如此类的错位安放在这里比比皆是，目之所及就没有一个神明是全须全尾的。

“怎么感觉像是有人在这儿做疯狂实验似的。”亚诺说着，拍了拍猫头羊身的铜像。

我寻声转过头去。我能清楚的听到亚诺的声音，也能看到他身旁那个缝合怪，但我看不清他的样子。同样的，亚诺望向我的时候也在望着虚无。

周围的铜像倒的确像亚诺说的，简直就像是日本鬼子邪恶的人体实验室。只不过古埃及人没他们那么变态，所以我更加疑惑于眼前所见。

当时制造这些乱象的古埃及人在想些什么，难道他们不是致力于制造和拥护秩序么？

在古埃及神话中，大多数神都有一个共同的目标：维系玛阿特，就是真理女神，在亡灵书中对死者进行审判时用的就是玛阿特的羽毛。这埃及宗教的整体秩序和中心原则，但是一些神的存在会干扰玛阿特。像是之前伏击过我们的阿佩普就是混沌的力量，塞特就是一个即可以与混沌斗争也可以巩固混沌势力的神。

而被神青睐是古代文明里很重要的一部分。神明永远站在胜利者这边，因为胜利者是神明所选择的。

我国的封神榜讲述的商周之战中纣王因为“无道”而被降下神罚，商最终被周所灭；荷马史诗【伊利亚特】中描述的特洛伊战争也是由特洛伊被众神唾弃而早就谱写好了败笔；在古埃及神话中就更不用说了。法老代表的是正义和秩序，他的敌人是混乱且失败的。这是埃及世界观中很重要的一点，神明站在法老这边。法老是遵循秩序、有正义故而是胜利的，而与法老敌对的则是那些代表着混乱而邪恶的敌人，终将会被消灭。

在混乱中创造和维系秩序，这就是埃及神明最重要的职能。毕竟在古埃及，失去了秩序简直是不可想象。在最重要的文本里，古埃及人都向往着像太阳神一样周而复始，像死亡的奥西里斯一样恒定。

埃及人相信太阳会保护他们。可从进到神殿以后，见了无数的神明，现在甚至见到了神明之间的排列组合，却从没见到太阳神。

尝试着构思一个世界：

太阳神被阿波菲斯咬死了，太阳第二天没有升起。尼罗河的河水不再流淌，庄稼不再生长，习以为常的一切都不复存在了。你爱的人其实是穿着她皮囊的外星人，而你自己竟然只是数千年前一个亡魂的克隆体。

但有秩序在，这些担心都不会存在，这就是秩序的力量。可我们所处的地方，神明本身竟然就是混乱。阿努比斯的头竟然长到了伊西斯身上，简直是不可理喻。而时间和空间同样是混沌的，古埃及的一切建构都被打破了。

我们面对的，是一个无序的古埃及。