第197章 你不喜欢,你算老几啊？（2/2）

范汉生看着方言舌战群儒，兴奋不己。

看着班上的学生一个个哑火，林贤治投去了崇拜的目光，感慨道：

「方老师不愧是方老师，又高又硬！」……

半晌，课堂一片安静。

众人像斗败的公鸡般，大多数都觉得方老师说的好有道理，竟无言以对，但依然有极个别不服气，低声地来了一句：

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「方老师，那您觉得纯文学是什么？」

「在我看来，要给纯文学下定义之前，要先搞清楚纯文学到底是文学中的什么类型。」

方言在石铁生的划分基础上，加以延伸。

通俗文学主要是满足大众的娱乐需要，严肃文学侧重于具体时期社会、政治、阶级层面问题，反映时代，反映人在时代和社会中的处境，比如《子夜》、《林家铺子》。

而纯文学，则更多的是面对人本的困境。

比如，对死亡的默想、对生命的沉思、对生存的探索这些与生俱来的问题。

这三种文学类型之间并没有一条明确的界限，一部作品可以既是纯文学，同时又是通俗的。

「沙沙。」

「沙沙。」

范汉生和林贤治专注地记录着方老师的观点，这些可都是无价之宝啊！

简单地分析了一番之后，方言面对台下的学生，反问道：

「那么，你们有谁能告诉我，《红楼梦》这部通俗的世情，到底是不是纯文学？」

「这……这……」

有一个算一个，支支吾吾，说不出话来。

毕竟，站在他们面前的，可是第一个提出「华夏古典四大名著」概念的方老师！

「那么，《水浒传》这部讲述豪侠的算不算武侠？」

方言环顾四周，「算不算严肃文学呢？」

孔捷生硬着头皮道：「方老师，我不知道《水浒传》算不算严肃文学，但如果说《水浒传》是武侠，我第一个不同意！」

「《水浒传》确实不是一本武侠。」

「武侠，起源于唐代，最早是作为"传奇文学"的一支。」

方言慢悠悠地从武侠的源头说起。

唐代的传奇可以分为别传、剑侠、艳情、神怪四类，其中，剑侠类便是武侠的前身。

后来慢慢地发展成了「侠义」，武侠文化在华夏的文学创作中，一直延绵不断。

一直到1922年，平江不肖生的《江湖奇侠传》问世，被公认为武侠的鼻祖。

跳出了明清的套路，侠客不再是官府的附庸，或招揽的义士，以文乱法、以武犯禁，侠客背靠着一个与朝廷规则不同的武林世界，首开了武林门户之争。

听到这里，范汉生看到陈国凯等人提出异议和疑惑：

「可方老师，不管怎么说，武侠都不可能是严肃文学。」

「是啊，我也想不出来，怎么把"武术"和"纯文学"联系起来？」

「我看过的武侠，好像没有一本像方老师说的，是关于直面人本的困境。」

「………」

这些问题，林贤治感觉总结起来其实就是一句话。

武侠，或者武术题材的文学，真地能登上大雅之堂吗？

「在这里，我向同学们推荐几本书。」

方言伸出第一根手指，「老舍先生的武侠题材，《断魂枪》。」

「老舍先生写过武侠？！」

一个个瞪大了眼睛，一副「我读书少你别骗我」的样子。

「老舍先生本意是想写成长篇，名为《二拳师》，但因为种种原因，最终未能成形，只是将其中的主要情节抽取而出，写成了《断魂枪》……」

方言能说出这些，全都归功于沈雁氷的传道授业。

一听到老舍写过武侠，不少膈应武侠的学生们沉默下来。

「第二本，鲁迅先生的武侠题材，《铸剑》。」方言伸出第二根手指。

「啊？」

「鲁、鲁迅先生也写过武侠！」

不单单是在场的学生，就连林贤治和范汉生也大为震惊。

「第三本，是高子峰先生的《黄飞鸿》，这是第一部把粤语方言引入的武侠作品。」

方言伸出第三根手指：「你们不是想要深挖粤东文化的根嘛，这也很值得参考。」

范汉生喃喃自语道：「孤陋寡闻，孤陋寡闻呐！」

林贤治深以为然，正当以为方老师的话讲完的时候，他伸出了第四根手指。

「还有一本武侠，可能很难找到了，而且也没有写完。」

「因为作者无限期停更，它的名字叫《巾帼英雄》。」

「你们知道它的作者是谁嘛？」

众人纷纷摇头，当听到方老师公布的答案时，震撼得无以复加。

「方、方、方老师，作者真的是总、总……」

「不错，作者怹去拯救我中华民族了，所以自此无限期停更。」

方言点了下头，「而且怹对文艺工作有一句评价，我的老师让我务必铭记于心。」

林贤治聚精会神，无论如何也要把这句话记下来。

「人民喜闻乐见的东西，你不喜欢，你算老几？」

方言扫视一圈，一脸严肃。

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