第三百六十章 收获不断,神物入手（1/2）

“好嘞。”

典韦答应一声，收了大双戟，单手如锤，从上往下，轰在史子眇头顶。

一声闷响。

这股力量，从顶门打入体内，席卷其周身经脉，血肉。

史子眇的全身骨骼，近乎寸断。

许褚则在前方，一下接一下的抽史子眇的脸。

呼吸之间，史子眇面门塌陷，惨不忍睹。

但他体内，像是有一股特殊的生机，护持着他，没有丧命当场。

曹操来到近处，龙吟声中，赤霄破空，落在他手里。

赤红的剑芒，如火燃烧。

史子眇遂被典韦，许褚压跪在地。

曹操看向他眉心，淡金光晕流转的那颗珠子。

他体内生机不绝，就来自这颗珠子。

【佛陀在35岁时大悟，创立佛教，在印地北部，中部恒河流域传播开来。

佛陀80岁归寂，在拘尸那迦城破空离世，留下七识舍利以传法】

【史子眇眉心，为七识舍利之一】

【该舍利可凝聚信众念力，护持其度厄而不死。亦可通过舍利，凝聚众识，传播教义，显化佛光。

若以舍利为媒介，还可将外来伤害，分担给提供念力的信众】

曹操看见词条，心想这珠子果是大有来历。

竟是佛陀遗物，出人意料。

许多事也因此有了合理的解释。

史子眇盗取人道大运，抵御反噬而无恙，便是依仗佛陀舍利，护持自身，消化了这种气运。

他屡次现身，都能规避危机，大概也有这舍利的原因。

假道尊，当时能抵御赤霄斩落而不死。

通过词条的推送判断，这舍利似乎能反过来作用，让假道尊，史子眇神意互通。

某种意义上，他们和信众一起分担，转嫁了来自外界的伤害。

所以这些佛教徒，能屡次逃命。

史子眇脸上，身上，血肉模糊，体内却是生机不断。

“当初在洛阳，我该先杀你。”

史子眇声音低弱，充满恨意。

“屁话。”

曹操伸出赤霄，剑芒触及史子眇眉心，往外一拨，想取下其眉心的七识舍利。

史子眇大声惨叫，眉心竟出现一道道血线，拉扯着舍利。

舍利中佛光渐盛，抵御赤霄。

“我佛东渡，乃佛陀所指，可让众生脱苦。”

“你妄自阻拦，该死。佛将东来大兴，谁也无法阻止。”

“曹孟德，我早在你身畔做了布置，你曹魏即便强行立国，也难传世，必将亡国。”

史子眇一边惨叫，一边怨毒道：

“我们多年经营，你能阻一时，终是无用之功。”

“你们在身毒被婆罗门教撵的到处跑，死伤惨重，只能在北部地区，苟延残喘。编造出佛该东渡大兴的说法，自己先信了？”曹操不屑道。

此时，史子眇眉心的舍利，已被赤霄斩断了血丝，即将脱落。

“你一东土之人，怎知有婆罗教！”

曹操表面上和史子眇交谈，其实是在以言语引导其情绪变化，趁机聆听心声。

他心里浮现的念头，被曹操获知，从而掌握了诸多佛教东来的秘密。

这史子眇是条大鱼。

他舍身东渡，化身史子眇，在东土传播教义，盗取气运。

他和假道尊，就是东渡来到汉土的佛教徒之首。

他们最初来东土传教的，一共有五个首领，被称作五方佛徒，也称佛子。

真正的道尊，当年杀了一个佛家东渡的首领，就是五佛子之一。

假道尊闯武帝坟时，盗取麒麟丹，触动机关，被武帝坟禁制，连同赤霄剑追出坟墓，又杀一人，也是五方佛子之一。

还有曹操所杀假道尊。

眼前的史子眇，皆是五方佛子。

来东土神州的佛家高层，已近乎被斩杀殆尽。

刚才试图抓貂蝉那三个，是他们麾下的原生教徒，不远千里而来，护持五佛子的人。

史子眇心里起伏的念头，被曹操逐一获知。

“你佛家斗不过婆罗门教，被逼得外逃，趁神州内乱，潜进来祸乱一时。当神州归治，就到了你们该死的时候。

我会传令肃清中土，改日再去杀光你等佛家余孽。”

“佛光不灭，我死何妨。”

史子眇脸上血肉蠕动抽搐，像是在笑：“我死，中土也会死很多人。”

“你是说伤害转嫁，让信众分担你所受伤害？”

曹操：“那不正好吗，一起灭了你们辛苦传播多年，攒下来的所谓信众。”

史子眇神色惊异，但已没机会再开口。

一股剑气，刺入他眉心，洞穿其他体内秘窍，经络，血脉。

曹操挥剑一挑，从其眉心，抠出了佛舍利。

典韦一拳击出，将史子眇的心脏，打出一个巨大的窟窿。

眉心被剑气洞穿，血气之源的心脏被打碎。

这种伤，佛陀来了也得丧命当场。

“把他身上的东西，取出来。

都是从我汉土偷的。”

曹操自己让人盗墓，属于自己偷自己家东西，乱世拿出来用用，在自己家的地面上流通。

但遇上别人来偷，就感觉很气愤。

典韦，许褚，把史子眇身上搜的干干净净。

确有不少宝物。

曹操翻了翻，有佛家的修行之法，包括让他们化身万千的众生相，多臂佛身等手段。

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还有一部简卷。