384章 谋生（1/2）

以父的眼光看待儿子是不是挺有意思的？哈哈。

至少神父觉得很有趣，若是按正常的辈分顺序，佛便是神子。

佛穿什么裤衩，神只能扒了底裤那不什么都知道呢？嗯。

或许其他家伙只是对于佛有足够的了解，但神这东东可以扒佛的底裤。

当然佛也不是吃素的，给神来一个菊花残也不是不可能，毕竟下一周比前一周的手段更多。

神佛可以混为一谈，但这其实是两个玩意，而混为一谈的原因则是佛的路径和神相似，当然，仅仅是相似而已。

比如传说神为什么会受信仰影响？

其实会受信仰影响的不是神，而是佛。

准确来说也不是信仰，而是佛的一些兄弟姐妹。

神，主次分明。

佛则是糊化了主次的界限。

佛的口号是什么？牛哔点：众生平等。

虽说听听也就笑笑，但佛的确可以从某个层面上做到这样的事，而阴险是必不可少的。

神不是什么好东西，但佛更不是什么好玩意。

手段多了，意味着更加的黑心。

当然最初的佛也并不是太黑就是了。

神的未来需要实现，而佛能携带你去未来。

这就像一个人嗝屁了，其灵魂犹在，但这份灵魂却被另一个家伙收拢了，拥有了另一个载体，得以继续存活，虽然是活在别人的身体中看待世界。

这样的方式称之为融合，别名：厚德载生。

生者融合死者，成佛的路径。

这时候是生大，还是死大？嗯...死小。

死者生以死，在体量上自然是比不过佛的，所以佛在融合之中占据了绝对的主导地位，只不过这时候的融合可不是两个意识融合成一个新的意识，而是两个意识都在的那种。

佛开辟出了另一条神道。

不必等到未来，身死之时，便是未来，而融合之后的佛代表现在。

现在与过去相同吗？不同。

佛固然能占据主导地位，但它们模糊了界限，导致了死者能影响生者，这种影响可不是什么提出意见，而是非常强硬的影响。

这就像死这压制住了生者的一部分意识，导致了其生有缺。

当融合的死者越多，这样的压制也就越狠，直至死者取代生者，成为主导，而死者是由什么组成？众生！众生之中谁才是主导？嗯？谁来当这个老大？咱们共同努力下的结果凭什么一个人出来当老大？配吗？

所以融合的死者多了，固然能把佛的主导地位完全压制住，但它们并不能绝对谁来当老大。

要不一人当一段时间的老大？这样的方式也不是不行，就是时间比较短罢了。

这也是最初的佛，佛象众生意。

众生是好是坏，是善是恶，都是佛象的一部分。

佛有办法吗？么有。

这类佛也被称之为古佛，较为纯正的那种。

相比成神的艰难，需要在未来之中实现种种，成佛是不是挺简单的？嗯。

仅仅只需要融合一个生灵便是踏入了佛门，简单吗？简单的过分。

立地成佛并不是笑话，因入门太简单了，简单到仅需要融合一次便步入了佛门。

或许融合有些玄妙，那么更简单一点的形容，食物！

仅仅只需要把灵体或者说死躯，当食物一样吃下便能完成融合的效果，这样简单了吧。

那时候需要食物吗？并不是刚需，且食物是有毒的。

自然而然的成长，比吃可要好得多。

简单霸道的吞噬便是融合，可想而知当时的佛门究竟有多么庞大。

额...明知食物有毒，还会吃吗？真不一定会。

所以在佛门成为大势之前，属于异类。

只不过这就像帝后的神，佛也是属于捡漏的那种，或者是圣制下佛门是异类，但在帝治下，那就别管有毒还是没毒了。

帝道时代的生灵，活的都非常艰辛。

天上一万个大太阳烘烤是怎样的感觉？

黑夜寒风冰窖又是怎样的酸爽？

帝道时代的自然绝对是恐怖的，生灵最为主要的目标不是相互为敌，而是与帝开战，或者说与自然的战争。

无论你用什么方式，只要能摧毁太阳，毁灭黑夜，干掉狂风，都可以。

这样是一个特殊的时代，帝落时代。

神为什么搞出鸿图未来？干不过呗。

不信未来都得死，不得不信。

当未来在某一个时刻全面复苏，与今朝重合，它们才能继续苟延残喘，继续坚信未来迈步更远，然后又在某一个时刻全部复苏，以一次又一次昌盛未来的积累来干掉五帝。

神这东东可以说是被帝逼出来的。

圣在皇的淫威下嗝屁了多少，那么神只会死的更多，后佛的情况虽然与神不同，但也是类似。

如果自己迟早变的不在是自己，那么是自己改变，还是给别人去改变？

自己！

所以...佛步入了融合的道路，当身体里具备了两个意识，那么是否能保存下另一个？

那么保存下怎样的意识？嗯...理智！

绝对的理智。

如把情欲划分为生死两面，那么死者占据的是哪一面？佛的情面，而死者本身就具备情面的，那么在双情的影响下死者是否能慢慢的压过理智？嗯。

既然压过了理智，之后就算改变了，有什么比情绪更差的主导吗？没有。

若死者在长时间的熏陶下情绪的主导改变成了理智，那么结果佛保留下来的理智，其欲望有多么强盛？绝对很离谱。

当绝对的理智占据主导，那么佛还能动吗？

不能！

欲望没有动力，更何况是由双重欲望形成的理智。

当死者的情绪全面改变为理智的时候，同样也是佛再也不能动的时候。

虽死犹生的幸存。

古神还能活蹦乱跳，但佛不能了，因它们面临的生存条件更加残酷。

自囚于体内还能象征性的在体内活动，要是活在外面...呵呵。

自身的意识被另一个家伙取代，而自己的意识受到全面的压制是怎样的感觉？

崩溃！

意识受到了全面的封锁，连思维都不能活跃一下，处处碰壁，可不就是崩溃么。

在崩溃与象征之间做一个选，毫无疑问象征更香。

宁永囚于世，也不接受崩溃之刑，但有了自囚于佛象的过程，它们已经能承受崩刑了，只不过由于融合这样的特殊转化方式，哪怕它们能够承受了，但依旧不能动。

古佛恒定，虽生犹死，一个象征。

这样的象征面对任何事物都无能为力，因它们压根就动不了。

或许唯一的选择就是崩溃，自主崩溃，以此来完成解脱。

既然活着代表就存在一定的力量，哪怕是一个象征，而这样的象征足以让自身崩溃了。

渺小至极的力量，以崩溃的方式完成了灵刑。

神魔不是一体嘛，而佛之后便是妖。

佛象自崩，灵性自散，成为了早妖，只不过早妖从未出生过。

渺小至极的灵性不足以让它们出生，只能让它们成为别人的养分，成为别人的养分是不是有更大的活动空间了？嗯。

古妖存在，但又从未存在，它们是如同魔一样的特殊产物。

它们脑子里的想法也没有出生这回事，除非...谁将它们给定住，当然这是后世的方案。

如今的佛可不是不动的，又不是古佛，古佛很大程度是被逼出来的，而后世没有谁逼的话，自然在次精进。

只不过...嘿嘿。

修佛之路时不时的会遭受影响。

古佛是什么玩意？两个自我。

今佛又是什么鬼？嗯...对于心性的要求变高了，其实都是忽悠，因它们想要保持原本的自我，而不是成为古佛那样的众生佛，那可真是遭大罪。

众生佛没有逼迫，可不是佛象那种象征。

一具身体两个意识，那么两者会不会争夺？当然的，就算不争夺，双情在，死者一样会受到佛情的影响从而做出不理智的行为，比如压制佛的理性。

不过次意识干不过主意识，但要是次意识足够多那就是另说了。

为什么说心性的要求高呢？

因需要有那种大无畏的精神。

比如融合！

两个我，融合成一个新我，美其名曰都是我，不分彼此，但本质上两个旧我都死了，成全的是新我。

但要是一个家伙抱着融合成全新我精神，而另一个佛则是暗搓搓的保持这本我，那么融合的这家伙自然会消失，而佛代表新佛，亦是本我象。

让另一个家伙融合牺牲，而自己活着，岂不是阴险？哈哈。

其中的勾心斗角，那是别开生面。

要是另一个家伙也是暗搓搓假意融合，那么就非常搞笑了，彼此干瞪眼，全都傻眼。

这可不是古佛生死间的融合，而是全身心的融合，论收益自然是后者更大，这并非古佛做不到这样的程度，而是那个时代不允许这样做，做了等同于坐死，因它们面临的劫难是改天换日，全身心的融合一改全改，那岂不是全嗝屁？当然。

当两个假心心的家伙假意融合，那么一具身体里则会出现两个不同的意识，这时候谁也没有这句身体的绝对主导权。

说是平等并不为过。

众生平等谁为主？无主皆为象，死象。

融合的更多，更接近死亡。

意识太多，自由争执，不要指望每一个意识都是那么的出类拔萃，不过这样的融合好的一点是，不会遭受负面的影响。

比如情绪影响理智，因两者是均衡的融合，保持了平衡，但这样好嘛？不好！它们是一点都不想融合的好吧，所以之后也有了斩生这回事。

融合之前是过去，融合之后是现在，而未来就是这些家伙欺骗的小白。

斩掉现在，回到过去，共享未来。

这便是方案。

大风险大收益，而风险一旦翻车了，同样得付出代价，共享未来便是代价。

当然这是上不得台面的手段。

高规格的融合应该是两个我成全一个新我，一切交由未来，斩下新生。

当融合的这个新佛斩下旧生，那么融合之前的两个佛都将复活，它们代表过去，而新佛斩下它们之后代表现在，当在此重合，则未来生。

在以未来融合众生，分离古今，成为四面佛，若未来得以展望过去和今朝，六佛当之无愧。

这是古佛的野望，但在第三周它们无法实现。

因在它们的三周时期，并没有众生这样的渣渣。

一个个要么是王子，要么是皇子，要么是圣子，要么是帝子，离谱的狠。

忽悠众生不在话下，但忽悠前列，那可都是有祖宗的。

虽然很多时候祖宗都是不靠谱的玩意，但有些时候这玩意特别灵。

如古佛融合一个皇子，嗯...融合！

兴许古皇瞪瞪眼，古佛就嗝屁了，虽说古皇以死，但谁叫你以生者之姿融合赋予了活性。

所以很多时候只有把死做成定局才能融合，这样才能造成古皇以死的结果，至少在古佛时期就是如此。

六位的确可以包容前五位，但这并不是包容全部，至少以捷径的方式一步登天不可能的。

就算能硬抗着融合一位皇子，也就是那样了，子又不是皇，它们只是具备了部分因素而已，而五位之后的特殊时期，作死的不在少数。

这样的情况到了第四周才得以好转，若以第三周的眼光看待第四周，那简直不要太幸福，幸福的嫉妒。

若第四周有什么磨难，纯属是因为嫉妒，为什么我们这么苦，你们这么幸福？公道何在？公平何在？还有天理嘛？干！

或许后者会认为，我们的幸福是你们拼出来的呀，你们不是我们的前辈嘛？但不好意思，这只是一厢情愿的想法。

大树底下好乘凉，但大树底下更可能是寸草不生，杂草本来自于意外。

这样一厢情愿单方面的想法，同样让第三周的部分家伙改变了一些思维。

后生这样孝敬和遵从，享受一些幸福也不是不可以，但第四周同样出现了两个声音。

凭什么要孝敬和遵从？我们一样可以拼出来。

倔强。

明明没必要不是吗？嗯。

但正因为这样，老古董才沉默了，一如圣帝之争，帝本没必要。

周位之变不过是换一种方式延续，又或是说是回答，回答古之疑问的对错与否。

try{ggauto();} catch(ex){}

谁能评定对错？没有。

谁又能给出回答？天。

第五周的天。

尽管第四周有了第十位，但天尊犹如稚子，不够。

是以第五周开了。

大衍五十，遁去其一，事对非错，无咎。

中立性质的回答，亦分出了两面。

若一切不存，对错是否非常可笑？嗯。

所以无咎呗。

若一切存在，是否有一个底线？嗯。

那么过了得认错。

若后者追寻的是前者，则是事对非错，挫败了得遵守游戏规则，可以不遵守底线，但得当一个中立。

对外是中立，于内论事非。

中立之地，事非之地，中立之所，永不超生，亦是永生。

不是谁都可以当个中立的。