第653章 尸界狂欢（8）（1/2）

确定了赢勾沉睡的位置后，唐李四人就离开了展屏城了！

赢勾沉睡的地点恰好就在尸界大陆的中心，可能也是因为大陆中心的地形正好是一望无际的平原，适合修建足够庞大的宫殿！

想要宫殿所在的尸都，难度的也是比较大的！

根据展屏城城主的记忆，想要进入尸都，最起码要经过九道关卡！

而这九道关卡，都有着自己的屏障，除非唐李一路打过去，否则的话，肯定是没有办法通过飞行器直接到达！

而这些所谓的屏障，都是由特殊经过调配过的尸气形成的，有着专门的验证作用！

验证的东西，就是每个尸修魅族身上的尸气，算是一种被动的认证系统！

唐李也是没有想到，赢勾把尸都的防卫工作做到这个地步！

当然，他还是要试一试的，毕竟来都来的，不见一面就有点可惜了！

但是，他还是需要一点点的帮助！

首先，唐李就给万能工具人阿难尊者挂去了消息，希望能够得到过去七佛的法名呼号！

虽然，他现在有了灵山法界专门的法名呼号，但是能够联系的人，也仅限于他熟悉的一些罗汉尊者，像是佛陀级别的过去七佛，他还是没有相应的联系方式的！

而他要找的正是过去七佛中的第一佛，毗婆尸佛，也被称之为毗钵尸！

虽然，唐李跟这过去七佛都没有什么交情，但是对于他们在灵山法界的大名还是如雷贯耳的！

尤其是这位毗婆尸佛，因为他的八相成道之相与世尊释迦牟尼的几乎一般无二，因此他能够直接在灵山法界行使世尊释迦牟尼一般无二的权能！

也就是说，如果世尊在离开之前，不让阿难迦叶二位尊者暂代法宗之位，管理灵山法界的话，那正式上位大雄宝殿的，就应该是毗婆尸佛！

倒不是世尊释迦摩尼，不想要大权旁落，而是这位过去七佛的第一佛，毗婆尸佛，他根本就无心管理灵山法界的诸般事务，因此，把所有俗务交给阿难迦叶二位尊者，也算是众望所归的！

唐李找毗婆尸佛的原因，就是因为他当年就是把赢勾尸祖打出灵山法界的那个人！

要知道，那个时候，虽然西方教二圣已经把赢勾收入门下了，但是同时收入门下的人也不少！

而且，因为那个时候的西方刚从魔潮之中恢复过来点元气，所以门下的弟子多是良莠不齐之辈！

而毗婆尸佛代替的，就是还没有出现的八部天龙紧那罗菩萨，在西方教里行使着刑法的责任！

只不过，后来封神结束之后，西方教吸取了人阐截三教的教义和结构，逐渐演变成了佛教！

佛教成型了之后，之前那些西方二圣的一代弟子，也多是选择了离开灵山法界，自行开辟一界潜心修行，不再管理教内事务了！

实在是，那个时候，佛教里面外来人太多了，形成的派系也相当多，管理起来非常的消耗精神！

即使是世尊释迦摩尼，也有力有未逮的时候，不然的话，哪里会在西游时期，那么多佛门坐骑下界的事情出现！

有人肯定会说了，这个八十一难就是佛门的阴谋，而佛门坐骑下界就是为了给金蝉子凑劫难的！

根本就不是这么回事！

首先，金蝉子虽然是世尊弟子，但是世尊弟子可是有好多的，而金蝉子在十大亲传弟子里面都排不上号，就不用说对于佛门的重要性了！

金蝉子转世历劫，也不过是为了证明自己心中的佛理罢了，本质上，他的元神只不过是把力量封闭起来的，并不是直接真灵转世的！

不然的话，他怎么可能最后安稳的证就旃檀功德佛的果位呢！

就是因为他元神法力俱全，一点没有损失，才能够撑得住灵山法界早早就给他准备好的那具金身！

而毗婆尸佛当初在西方教执掌刑罚，根本就容不下赢勾这种骨子里面就离经叛道之人！

要知道，那个时候，西方二圣传经都是有数的，而下面的弟子就是以这些经文为根本进行修炼！

但是，赢勾这个蘑菇精，经常在西方教弟子群体里面，传扬自己的思想！

这些思想，大部分还都是与西方二圣传下来的根本经背道而驰的，可见他的影响有多么的严重！

于是，在请示了准提接引二圣之后，毗婆尸就亲手把赢勾打出了灵山法界！

不过，赢勾被这么清理出了灵山法界，肯定是打心底里面不服气的，更不用说，在意外吸收了幽冥血海海底的污秽之后，他成就了四大尸祖的尊位，正是法力高强，不可一世的时候！

因此，第一次大雄宝殿破碎事件就开始了！

该说不说的，别看灵山法界是西方教和后面佛教的圣地，但是经常有人动不动的打上灵山，打碎大雄宝殿！

据不完全统计，打上灵山的人有赢勾、伏羲、女娲、通天、老子等不下双手之数！