第五百五十章逃离王庭,忌惮（2/2）

现在的拓跋族势力已经快能威胁到王庭了，更何况拓跋微力的后面还有曹魏，如今若是将可敦放走，让其回到弹汗山，岂不是要闹出更大的乱子出来！

try{ggauto();} catch(ex){}

当拓跋婉儿失踪的消息传到沙末汗的耳中，沙末汗依旧故作镇定低声对来人道：“再派两千骑兵给阿古力小帅，务必要让阿古力在拓跋婉儿到达弹汗山之前将其截住，将其带回来，若是她不肯回来做本王的可敦，那就将其杀了吧，做的干净些！”

匈奴人的婚姻制度，就是收继婚制，其内容就是：父亲去世，儿子娶没有血缘关系的后母为妻，兄弟去世，剩下的兄弟娶他们留下的妻子为妻，这对汉人来说，是无法理解的。

《史记.匈奴列传》：“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。”

事实上，并非只有匈奴有这样的收继婚制，中国历史上出现的游牧民族几乎都有这个制度，比如鲜卑、柔然、突厥、蒙古等等，都有这样的习俗，这个制度可以称为游牧民族的特性，

随水草而迁居，没有固定的住所，这是游牧民族的典型特点。

游牧民族不耕种土地，其主要生活方式就是放牧与狩猎，放牧和狩猎都需要不停地变换地方，不可能在一个地方待很久，要不然牲畜没有东西吃，一个地方的猎物被打完了，也会出现没有猎物的情况，一直不断地维持一种到处游牧的生活习俗。

在这种生活方式的影响之下，匈奴内部处于绝对的男权社会，打猎需要男性，对外战争需要男性，抵御天灾人祸同样需要男性，女性在部落内部的主要任务就是生育人口，之外还会做一些力所能及的事，比如喂养牲畜，女性地位极其低下。

匈奴等游牧民族由于是游牧生活习俗，所以抵御自然界天灾的能力非常弱，只要是一场大雪或者严寒季节，就会导致人口与牲畜大量冻死，一旦发生这种自然灾害，匈奴人就生活不下去，就要组织起来对外战争，通过抢掠的方式，夺取他人的生活资料与财富和人口。

比如匈奴对汉朝的战争，虽然汉匈之间有和亲，但是仍然经常发生战争，匈奴屡次侵犯汉朝边境，主要就是抢东西、抢财富、抢人口，以补充自己在自然灾害中所受到的损失，如果不发动对外战争，匈奴在面对自然灾害时，很难生存下去。

匈奴除了对外战争，还有不断的内部战争，匈奴整个社会是一个原始部落联盟的结构，靠血缘与地位形成诸多不同部落，当匈奴有部落强人出现时，其内部就是统一的，一旦没有，其部落主是四分五裂的，彼此会发生战争。

以匈奴为代表的游牧民族，不仅仅有内部战争，也有外部战争，不断地战争，让游牧民族人口不可能快速增长。

游牧民族所占据的国土面积一直都是超过汉民族，但是以人口来说，历朝历代的游牧民族人口都比汉族人口要少得多，甚至都不到十分之一，游牧生活方式无法承载更多的人口。

匈奴历史上人口最多也不过两三百万人，而同时期的汉朝至少都有两三千万人，而西汉鼎盛时期的人口有6000多万人，匈奴人口不过是同时期汉朝人的零头而已。