第17章 驭兽、雕塑、纺织（2/2）

在真正的香火时代开启之前。

如今的信仰只能说聊胜于无。

拥有方士的诸侯自然看不上这些雕像。

即使这些雕像的技艺真的非常高超也是一样。

但没有方士供养的权贵就不一样了。

虽然这个时代就已经了轮回的概念。

可是目前的轮回还非常的粗放，做不到精准控制和黑箱操作。

绝大部分的权贵死后，是真的人死如灯灭。

在这个绘画技艺还非常普通的时代。

雕像的出现给予了人们极大的心理寄托。

打造自己的雕像从而让后世铭记成为了很多中小权贵的选择。

于是乎。

一点都不出乎意料的。

雕像生意刚刚开始，就迅速爆火。

数年之后。

伴随着雕塑博士的弟子们陆续出师。

雕像渐渐的有了新的意义。

那就是取代人类殉葬。

当前这个时代。

不管是祭祀，还是葬礼，普遍都有殉葬的习俗。

祭祀上用人祭。

葬礼上用人殉。

极其的野蛮残暴。

雕塑博士推广用雕像，用陶俑取代人类祭祀和殉葬。

在不少的中小权贵那里得到了认同。

原因倒不是他们不想。

单纯是因为开销巨大。

他们负担不起。

相对于可以持续创造价值的人，雕像和陶俑要廉价很多。

至于诸侯和大贵族。

他们不在乎这一点开销。

将自己的坟墓修建的宛如生前，当然生前最亲近的妻妾仆人也得一同殉葬陪从。

姬宜臼成为周王的第二十年。

鬼谷新弟子继续下山。

他继续得到了周王和一众诸侯的迎接。

现在有了巨鹰作为往来于洛邑和诸侯之间。

让诸侯每年都至少有四次来洛邑度假。

而这一次出山的鬼谷弟子其名为纺织。

顾名思义。

他除了带来划时代的纺织技术之外，还带来了棉花这一作物。

可以预想。

在如今普遍还是以麻衣为主的时代。

棉衣的出现足以为服装行业带来变革。

纺织机的概念开始逐渐的流入千家万户。

男耕女织的局面正在生成。

同样是这一年。

另一位周王姬余臣在得到姬宜臼许可的前提下被晋国诸侯姬仇覆灭诛杀。

结束了周朝二王并立的局面。

姬余臣后来得到了周携王的称呼。

姬仇得到了晋文侯的极高评价。

周携王的死亡并没有带来什么。

二十年的发展。

洛邑已经人口百万。

是当今最繁华的都城。

鬼谷弟子的不断出山，给洛邑带来了最先进的技术和理念。

引领了时代的潮流。

纺织机的出现。

在棉花还未大面积推广的时代。

率先受益的是各路权贵。

因为纺织的效率大幅度提升。

让过去名贵的布匹织物价格出现了相应幅度的降低。

让原本消费不起的人群有了消费的可能。

纺织服装坊成为了引领时代的服装机构。

由纺织博士亲自经营和设计。

让服饰兼具了美观的同时，还有着极高的舒适性，迅速就征服了权贵的体验。

各种各样服饰的出现。

让华服之美成为了当代天下的共识。