第一百九十三章 时代大势（2/2）

汉朝的官位有限，大部分上层职位被外戚等关系户占据，中层职位则被地方豪族所把控。

尽管整个帝国的风气都在向“儒”转变，但越来越多的儒生却面临着学无所用的困境。

皇帝学儒是为了巩固统治，豪族学儒是为了增强自身势力。

他们都达到了各自的目的。

然而，对于太学培养出来的儒生来说，情况却并不乐观。

他们心怀天下，不甘于只做个小吏或家族中不起眼的张三、李四。

但国家并未提供足够的晋升机会和实现梦想的渠道。

因此，尽管儒家思想在表面上取得了全面胜利，但实际上儒生的处境并未得到根本改善。

在这个时期，豪族开始逐渐向“士族”过渡。

士族是指那些用儒家思想武装起来的豪族。

然而，大量士人仍然感到幻灭和无助。

他们发现，尽管儒家思想已经深入人心，但社会的利益格局并未发生根本性变化。

豪族的势力依然强大，而皇权则在逐渐削弱。

对于这帮读书人来说，他们往往只能成为这个时代的旁观者。

宣帝的预言最终成真了。

他的子孙们盲目扩编儒生队伍，导致严重的后果开始显现。

越来越多的儒家子弟意识到，尽管儒家已经取得全面胜利，但他们的日子依然艰难。

在经过一番思考后，儒生们开始将矛头指向这个世道。

他们认为是这个社会存在问题，而不是儒家思想本身有问题。

为了寻找解决之道，儒生们开始回顾历史，寻找那个理想的时代。

他们沿着孔子“复周礼”的思路，发现了上古周朝这个理想时代。

在那个时代，没有压迫与痛苦，人人都能过上安居乐业的生活。

这些信息来源于那些流传下来的传世经典。

到了汉朝时期，官方经典已经确定为“五经”，即《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》。

这些经典成为儒生们酝酿理想世界的思想源泉。

但在当时，文字的主要载体是脆弱的竹简。

这种材质在恶劣的保存环境下极易受损，难以经受时间的考验。

因此，许多先秦时期的古籍在流传至汉代时，

要么是通过学者们口传心授、默背而来的，要么就是残缺不全的孤本。

圣人们的教诲固然伟大，然而，由于历史的变迁和文字的失传，他们的原话如今已然难以完整重现。

这便为整个汉代儒家经典的解读与传承带来了无尽的遐想与篡改。

当时的“五经”，与当年的原著相比，早已大相径庭。

再者，随着时间的推移，许多内容在传抄过程中因缺乏准确的复制手段而逐渐失真。

那个时代并无复印机，每本经典在抄写时都可能出现错字或曲解。

一本书在经过百次之多的手抄后，其内容与原版产生差异极大。

同时，由于当时尚未出现雕版印刷技术，无法大量制作同一版本的书籍以供官方验证。

因此，原书与后世所见版本之间的差异在所难免，更何况这些经典还经历了数千年的风雨洗礼……