第四百八十六章 百鬼夜行（1/2）

人皇。

什么样的人才当的起这样的称呼，受得起神代这么多隆重的祭祀？甚至祭祀的不止是人类，还有青铜与火这样的君王，龙类的王为什么要祭祀人皇？

舒熠然感觉这里面有些说不通的地方，如果祭祀者是康斯坦丁，那么其实一切都还能解释，但是在三峡水下的时候，阿娜特开玩笑似的说了一句：“谁知道呢，这你要去问诺顿了。”

祭祀人皇的王是诺顿，而非康斯坦丁。

人皇究竟是什么，文明的火种又究竟代指的是什么？龙族文明为什么会一朝崩塌，黑王又是被谁杀死的？

“这么说来，这座城市中心的神宫也是祭奠人皇的？”楚子航问。

“不，中心的神宫供奉的一定是这东西。”伊织从包里取出八臂的佛像，这座佛像在这里显得更加鬼气森森，“平安京的佛堂是根据夜之食原的映照来的，夜之食原的核心必然是祭祀鬼佛的地方。”

“这是什么东西？”舒熠然记得类似形象的鬼佛，之前阿娜特曾短暂地让他去过平安京的一角，在鬼佛的佛堂里，他见到了几个零碎的画面，却让他对整个龙族文明升起了疑惑。

“这是对于鬼门的信仰的偶像化。”伊织解释道，“古人认为鬼门联通着黄泉，一旦被打开则天下大乱，百鬼夜行，鬼佛就是鬼门的象征，祭祀它能让鬼门更加稳定，人间得享平安喜乐。”

“月读的城市都有这种东西？”

“这种说法并非空穴来风，月读死后，这座城里再也没有人祭祀鬼佛，于是根之坚国的亡魂与黄泉倒灌，把夜之食原变成了如今的样子。”伊织说的明显是城外无数的游魂和城内黑色的雾，“要知道月读也是正神，他的治下不应该是如今的模样。”

“你手里的是曾经这里被供奉的东西？”

“不，只是形象相同，这是一把钥匙，也是夜之食原的锚点。”伊织认真地说，“这尊佛像是一角碎料加入了许多炼金术铸造的材质重塑的，制造佛像的目的是让夜之食原的锚点实体化，让这个空间不至于彻底和现实世界断开。”

“一角碎料，什么东西的碎料？”舒熠然觉得这尊佛像给他的感觉有些似曾相识，而且似乎不仅仅是鬼佛的形象。

“一枚印玺，或者说——传国玉玺，在中国那东西的象征意义应该很足。那枚印玺是精神元素的象征武装，而这尊佛像就是日本对象征武装的仿品之一，里面熔铸有那枚玉玺的碎块。那枚印玺本身就是钥匙，所以这个仿品同样有着钥匙的效果。”

舒熠然记起了被他带回学院里的那些碎玉，“那原本的印玺是哪里的钥匙？”

“我只知道那个地方被称作绝望之土，但不知道在哪里，不过入口有可能位于中国境内。”伊织摇了摇头，“那里的面积可能不比夜之食原小多少，而且处处都是危机，所以才会得到这样的名字。”