第228章 儒士（1/2）

来到大赵之后，罗索本想参观一下论道大会，但经过调查得知，即使他去了大赵国都，也无法参观论道大会。

原因在于，这个时代对出身极为看重，观道之席仅对各国排名前十宗门的精英弟子开放。

散修在这个时代毫无地位，无比艰难。

此外，罗索还从中深刻体会到，在寻找某个东西的道路上，个人的力量终究有限，而组织的力量则更加强大。

因此，他心中萌生了一个念头——渴望获得一个正式的身份，而加入某个组织无疑是最佳途径。

然而，这个时代的宗门或组织，大多实行内部选拔与世袭制度，对于像罗索这样的野修士而言，想加入宗门或组织几乎是不可能的事。

例如，搬尸宗这样的宗门，其选拔机制严格，仅限于自家地盘上的孩童，且要求出身清白，背景一目了然。

通过《搬尸诀》的考验，既能筛选出天赋异禀的弟子，又能收获珍贵的灵尸，而罗索这样的散修，仅因身份不明便被拒之门外。

既然无缘论道大会，罗索决定专注于自己的事务。

他先到广中郡，那里要做的事比较多。

赵国、魏国这些有着“正当名字”的国家就是不一样，比起什么息国、穷其国强大得多。

后面那两个国家，到处都是煞尸，荒凉无比。

而赵魏两国，可是派人主动去消灭煞尸和魔尸的。

因此，这两国的大部分煞尸和魔尸，都处于边境几大郡县中，越往国都方向走，越是繁华和安全。

当然，这也与国力有关。据说穷其国的王尸，累得要死。

在这片相对安定的土地上，罗索的要做的事也比较多。

他不仅要追查黑瓶的线索，还需致力于“复活”灵器，搜集异宝与内修功法，锻造灵剑，研习遁术，并寻找奇毒与原蛊。

之所以打造灵剑和寻找奇毒，无非是想打造第二把阴人剑。没有“专业收音机”的日子，罗索感觉十分不方便。

当然，名字不一定要原先那样。

另外，这次剑必须升级，因为罗索已经有充足的灵气可以维持灵剑的存在。

这天，罗索心血来潮，不再走路，雇了辆马车上路。

由于没有空车，他还得和别人共乘，共乘者是一个儒士和一个妇人，两者应该是一对夫妇。

由于罗索看起来不像是修士，而是江湖中人，两人并不局促。

然而，过了一段时间，儒士皱起了眉头，显然看出了罗索修仙者的身份。

妇人忙于照顾孩子，罗索拿起那本《赶尸道》来研究。

不过罗索发觉儒士更加不高兴了。

“哼，尸道乱世！”儒士骂道。

罗索知道儒道佛有很大的隔阂，不过当着他人面对人说真是大胆，即使罗索不是修士，收拾一个儒士也是轻而易举的事。

老实说，罗索对儒士没好感。

所谓“仗义都是屠狗辈，负心都是读书人”。

在他看来，大多数儒士都是伪君子，用优美的诗词衬托自己，用学问掩饰自己内心的丑陋。

罗索继续研究，一个小时后，罗索才拿一幅画出来看，这是他掘尸所得的异宝之一。

见状，儒士脸色稍微缓解了一下。

看来这家伙对字画感兴趣。

又一个小时，罗索放下画，拿出刻字木板出来研究，这也是罗索的异宝之一。

这次儒士的脸色变得奇怪起来。

“阁下，你心中杂念太多了。”那儒士终于忍不住发出声音了。

“先生说的话是什么意思？”罗索平静道，心中却十分不耐。这儒士，也未免太多管闲事了吧？

“你一个修士，却对道，画，器感兴趣，散而不专，难成大器。”

罗索不以为然。

“取其所需而已。”

“人之一生，需是无度的，欲有所作为，须坚定一点。”

“哦……”罗索淡淡道，十分敷衍。

他才不想听这酸儒教导。

要走什么样的路，他活了十几万年难道不比一个酸儒懂吗？

见这独眼修士不听忠言，儒士仿佛想起了什么，长叹了口气。

突然，马车猛地一顿，紧急刹住了车。

“车夫，发生何事了？”儒士焦急地询问。

“前方……前方有煞尸在袭击行人！”车夫的声音中带着明显的恐惧。

“岂有此理，怎能坐视不管？快，救人要紧！”儒士果断地回应，没有丝毫犹豫。

“救人？”车夫一脸愕然，显然没料到儒士会做出这样的决定，在他看来，逃跑才是此刻最明智的选择。

“让开，让我来！”儒士边说边一把夺过马绳，将车夫挤到一旁，驾着马车径直冲向混乱的中心。

现场，十多头煞尸正疯狂地围攻着三十余名逃难的百姓，场面触目惊心。

儒士驾着马车，巧妙地穿梭于人群与煞尸之间，利用马车的冲击力，在到达人群密集处时猛然甩出一个圆弧，将七八头煞尸狠狠撞飞，为百姓们争取到了一丝喘息之机。

随后，儒士果断下车，手持长剑，挺身而出，与剩余的煞尸展开了激烈的战斗。他一边挥舞长剑，一边大声呼喊：“所有人，快向马车靠拢，有能力的请保护弱者！”

罗索在一旁目睹了这一切，心中不禁暗自惊讶。这位儒士的战斗力之强，竟能与楚芸这样的养气境修士相媲美，甚至犹有过之。

什么时候儒士也有这种战斗力了？

事实上，罗索有些孤陋寡闻了。

这个时代的儒士，本质上和以前的儒士没有多大区别，唯一有区别的是，一旦他们被王器任命，其寿命与战斗力便得到了前所未有的提升。

所谓王器，是与王尸一体的异宝，建国后受气运凝聚转换而生，如同传国玉玺。

在这样的体系下，官职的高低往往与所分配的王器力量成正比，官阶越高，所能调动的力量便越为强大。

而王器和王尸的战斗力，与国力相关。因此，儒士们坚信，只要能够精心治理国家，增强国力，便能借助王器的力量，从容应对各种危机与挑战。

也正因为如此，儒士和修士有极大的矛盾，特别是庙堂上。儒士认为修仙者不懂治国，不应进入庙堂，而像军队那样，服从管理便可。

而修士们则认为自己拥有超凡脱俗的能力，是对抗煞尸和魔尸的主力，理应成为治理天下的主导力量，对权力的渴望日益膨胀。

两者势同水火。

而更令儒士们痛心疾首的是，大多修士们都没有治国才能，也不去研究如何治国，而是利用权利谋取私利，为其踏上更高的境界，他们不择手段，任人贤亲，导致国家无比混乱，腐败不堪。

赵国就是面临修士们祸害的情况，国力一年不如一年。

就在儒士取得上风之时，一头僵尸类的魔尸正从远处一跳一跳地前来。

此头魔尸煞气冲天，身上沾满鲜血，显然不久前就杀了一大批人。

魔尸每一次跳跃都仿佛地动山摇，万斤巨力挥向儒士，企图一举将其撕裂。

儒士见状大惊失色，急忙运转体内浩然之气，凝聚成剑，意图以正气克邪。

然而，那原本足以震慑邪祟的浩然剑气，在魔尸滔天的煞气面前竟显得苍白无力，瞬间被冲散得无影无踪。

魔尸用手死死地抓住儒士的剑，口中吞吐着可怕的魔气，而其他的煞尸趁机向那些难民发动攻击。

绝望的气息在人群中蔓延，就在这千钧一发之际，罗索出手了，嗖嗖几声轻响，只见那些煞尸纷纷倒地不起，身体迅速腐化，如同被强酸侵蚀。