第10章 行尸（2/2）

这也是林阳治看电影的时候所不解的，于是道，“陈道友，你的法坛上为何不供诸神之位，天公地母，福德正神呢？”

在人家地头立法坛你别的不供没关系，但是你敢不供土地爷？不拿福德正神当回事是吧。

福德正神：在外边你叫我土地我不挑你的理，可是到了这里你该叫我什么？嗯？

四目笑着道，“法坛？我这只是给祖师立个供桌而已，方便日日孝敬。”

两人探讨了很多内容，一直到四目的徒弟阿乐跑来叫两人吃饭，四目都显得有些意犹未尽的样子。

而林阳治也是终于借此机会大致了解了这个世界的道教了。

这个世界的道教极为混乱，恐怕是因为没有出现一个像是祖天师一样，或者寇天师一样将教派进行整合的人物，基本上就是各派大家关上门各玩各的，你看不起我，我也看不起你。

而四目的茅山派也不叫上清派，而是祖师爷三茅真君在句曲山悟道，创立下的教派，从此便名茅山，而教派也被称为茅山教。

同时林阳治还知道了一个有意思的地方，就是这边茅山的三茅真君，是一个人，叫茅固三，道号三茅。

并且大多的道士，说是道士，其实更像是南无咾，只在需要的时候才会请出神明，私底下并不会专门立坛。

而茅山弟子除了供奉一下祖师爷外，也不会单独供奉神明。

“法坛是一个道士与天庭勾连，举行斋醮科仪法事之类必须用到的，但是这边难道没有斋醮科仪么？”林阳治有些疑惑的低声说道。

法坛一般就几种，世袭制，或者自立法坛。

世袭制的话，就不用另立坛号，直接沿用原本的即可。

像林阳治的坛号便是从师父那继承过来的，叫玉堂赞化

对此，林阳治越发的对茅山派这种不立坛，不供神，不行斋醮科仪，不修内炼，但是却依旧能够行法的教派感到来兴趣了。

下午的时候，林阳治还跟着四目去见识了一下他所赶的尸，更是感慨万千。

“这些其实严格来讲不算僵尸，因为并没有在体内自主产生尸气，而是我用了外来的尸气封进了他们的体内，所以才能在一定时间内驱使行动。”在一间小木屋当中，四目对着那些靠着墙面站立，个个穿着官服的尸体们说道。

毕竟哪怕是身为老对头的茅山道士，也不敢去赶真正的僵尸，赶尸是要翻山越岭的，一路上大多走的都是无人山林，变数实在是太多了。

一但出点什么问题，很有可能会连自己命都搭上。

林阳治看着四目用符在灯上虚化了一些东西之后，油灯的灯火便猛然窜起来。

而身后那些站着有些摇摇晃晃的行尸们当即站稳脚跟，不再有丝毫的动弹。