第四百零二章 乐节,念念生灭（1/2）

有你说的那么严重么？伊利乃白注视着宋仁芝嘟起小嘴目漏疑惑。

嗜欲深者天机浅，天道无亲，常于善人，好好悟吧～宋仁芝闻言侧目一笑，随即又开口：要妙觉明性啊～

啥意思？不能让我更厉害我才没兴趣呢～伊利乃白闻言执拗了一句。

哈哈～宋仁芝面漏笑意，伸手捏了捏她的脸颊：你知道和尚为什么头顶要烧香疤么？

和尚不都这样么？伊利乃白闻言目漏疑惑，随即眼神一转，开怀而笑：我知道了是像佛学习！

哈哈～宋仁芝闻言淡然一笑：明朝末代，由于满清初期的建立，许多汉族文人武士虽然反抗，但终归不敌清兵（少数名族，努尔哈赤建国等等）。

然后呢？伊利乃白闻言来了兴趣。

所以很多汉族反抗者被追杀，大部分人便躲入寺庙充当出家人躲避追杀，而清兵也不傻如枉杀出家人，破坏宗教更不利于统治阶级，所以所有出家人才会被制定要光头，头上要点香疤～宋仁芝开口回应。

啊！这么说那香疤便是囚徒的标志了？当和尚真不剃头发么？伊利乃白闻言瞪大了眼睛。

不错，这一点菩萨戒同中华文化《孝经》身体发肤受之父母的核心思想差不多，剃头发那也是须发自落，不是刻意去做形，那不是真正的修行。

修行在于心，而非留于形～经管头脑里思想杂乱纷飞，有时会产生出大胆，好，坏，乐，悲的想法，念念生灭，遗失真性，认悟中迷，一切都是客尘烦恼。

昨日种种昨日死，明日种种今日生～不知色身外洎山河虚空大地，咸是秒明真心中物，这句话明悟是直指人心，见性成佛。

哦，明白了～伊利乃白闻言点了点头，随即目漏笑意的看着他：如水一样的善人～

哈哈～上善若水这四个字的含义是鸿深博富的～宋仁芝闻言咧嘴一笑。见伊利乃白翘首以盼似懂非懂的神情宋仁芝不由摇头一笑。

上善若水，水是道家和兵家的核心思想，也是最接近道的东西，站在人世俗角度讲，水的哲学智慧。

你高，我便退去，绝不淹没你的优点（水往低处流）

你低，我便涌来，绝不暴露你的缺陷。

你动，我便随行，绝不撇下你的孤单。

你静，我便长守，绝不打扰你的安宁。

你热，我便沸腾，绝不妨碍你的热情。

伱冷，我便凝固，绝不未是你的寒冷。

原来如此啊！伊利乃白闻言仿佛大脑破开一道枷锁，有如醍醐灌顶的感觉，随即她目漏笑意的看着宋仁芝：……