第55章 扶正驱邪之道（1/2）

扶正，驱邪，是安身立命的两个指标，也是弘未来人生路上的两个指标，其内涵包括身体的和身心的。

“扶正”意味着树立正确的价值观、道德观和行为准则，强调积极向上的力量。它包括培养良好的品德、道德修养和社会责任感，以及倡导公正、诚信和友善的行为。

通过扶正，我们可以建立一个健康、和谐和积极向上的弘未来成长的环境。

有个前来找纪中石老师咨询职业生涯的零零后说，我一遇到一个心态不积极的人和我发牢骚，我满腔的热情就颓废了，怎麽办呢？

这种情况是可以理解的。与心态不积极的人交往，尤其是当他们经常发牢骚时，确实可能会影响自己的情绪和积极性。每个人都有可能受到周围环境和与之交往的人的影响。

如果你发现自己在这种情况下情绪受到影响，以下是一些建议来帮助你应对：

设定界限：学会说“不”，不必每次都成为别人倾诉的对象，特别是当这种倾诉对你产生负面影响时。

保持距离：如果某个人经常带给你负面的情绪，考虑减少与他们的接触时间或深度。

积极倾听但不被卷入：倾听他人的问题是友情的一部分，但你不必为他们的所有问题找到解决方案或被其情绪所卷入。

寻找支持：当你感到被他人的问题压垮时，寻找朋友或家人的支持，或者考虑寻求专业帮助。

培养自我意识：认识和了解自己的情感，当你感到受到他人情绪的影响时，采取一些策略来调整自己的情感状态。

练习正念：通过冥想、深呼吸等方法来增强自己的心理韧性，这样你就更能应对生活中的压力和挑战。

寻找积极的社交圈子：尽量与那些能给你带来正能量和支持的人交往。

自我照顾：确保你有足够的休息，参与你喜欢的活动，这样你就能更好地应对生活的压力。

总之，虽然我们不能选择与谁交往，但我们可以选择如何响应他们的行为。保持自己的心态积极和健康是非常重要的。

但是，当我们的能量不够时，往往需要驱邪，驱邪可能是需要自己，也需要他人。

“驱邪”则是指消除不良的思想、行为和影响。它包括抵制邪恶、纠正错误和消除社会中的不良现象。驱邪的过程需要我们勇于面对问题、批评错误，并采取积极的措施来消除负面因素。

在未来的道路上，扶正和驱邪是相辅相成的。

扶正可以为社会提供正能量，引导人们走向正确的方向，而驱邪则可以消除阻碍和负面影响，确保社会的健康发展。

为了实现这两个指标，我们需要教育的引导、个人的自觉以及社会的共同努力。

教育可以培养人们的正确价值观和道德观念，使他们明白扶正驱邪的重要性。

个人应该自觉地遵守道德准则，勇于改正自己的错误，并积极参与到社会的改善中。

同时，社会各界也应该共同合作，形成合力，共同推动扶正驱邪的工作。 只有通过扶正和驱邪的努力，我们才能营造一个更加公正、和谐、文明的未来。

这需要我们每个人都肩负起责任，从自身做起，以积极的态度和行动为社会的发展贡献自己的力量。

扶正，驱邪，表现在对身体，行为，思想，态度的各个方面。

我们先看一个故事。

扁鹊三兄弟的故事涉及春秋战国时期的三名医术高超的医生，其中最着名的是扁鹊。

魏文侯对扁鹊提出一个问题，他询问三兄弟中谁的医术最为高超。扁鹊回答称，他的长兄医术最好，中兄次之，自己最差。这一答复令魏文侯困惑，因为他在当时闻名的只有扁鹊。

扁鹊随后解释说，长兄的医术能在病情发作之前就进行干预，病人常常在不知不觉中就被治愈，故而外人难以知晓其医术之高；中兄则在病症初起时治疗，常人认为他只会治小病；而自己总是在病情严重时才出手，用针放血、敷以毒药或动大手术，因而名声最响。

扁鹊三兄弟的故事，不仅展现了各自的医术特色，也反映了当时医学理念的进步。扁鹊的解释中透露出“治未病”的概念，即在疾病发生前进行预防和治疗，这是中医理论中非常重要的一环。

这种理论认识到了疾病预防的重要性，强调了早期干预对于健康的重大影响。也就是扶正祛邪的时机问题。

从文化角度看，扁鹊三兄弟的故事体现了中国古代对医生的评价标准，不仅仅是治病能力，更重要的是治病的时机和方式。长兄虽然医术最高明，却因无人知晓而名气不大，这反映出古代社会对医者的评价体系还存在一定欠缺，即过分重视表象而忽视了内在的真实能力。

扶正，驱邪，还有一个大小，轻重的问题。有些问题可能比较小且轻微，我们可以相对容易地解决它们。而对于一些较大或较为严重的问题，可能需要更多的时间和精力来处理。 因此，我们应该根据具体情况，合理安排扶正和驱邪的工作。对于小问题，及时采取措施进行纠正，避免它们演变成大问题。对于大问题，要有耐心和决心，制定合理的计划逐步解决。 同时，我们也要学会分辨问题的轻重缓急，优先处理重要且紧急的事情。这样可以更好地利用我们的时间和资源，达到事半功倍的效果。

综上所述，扶正、驱邪时机以及大小、轻重的问题都需要我们综合考虑和灵活应对，以实现全面的提升和健康的发展。

扁鹊见蔡桓公的故事发生在春秋时期，是一则关于名医扁鹊与蔡桓公（即齐桓公田午）之间的故事。这个故事出自《韩非子·喻老》篇，由战国时期的思想家韩非创作。

故事讲述了扁鹊四次觐见蔡桓公并提出警告的过程。

第一次，扁鹊告诉蔡桓公他的身体有小病，如果不治疗将会加重。蔡桓公否认自己有病，并对扁鹊的忠告不以为然。

过了十天，扁鹊再次觐见，告知病情已发展至肌肤，但蔡桓公仍旧未予理会。

又过了十天，扁鹊第三次觐见，指出病情已到肠胃，蔡桓公依然没有接受治疗。

最后，扁鹊望见蔡桓公便转身离去，因为他知道病情已深入骨髓，无药可治。不久后，蔡桓公身体疼痛，寻找扁鹊时才得知扁鹊已经逃离至秦国，而蔡桓公最终因病去世。