第40章 荣归故里的小秦（1/2）

弘未来，这三个字，有几种读法？看官想过没有？当羊年来的时候，就是一个高潮。这也是一种解读，2015年，有个学员，很有特色，有点像我当年的身影。

小秦是官杀混杂的命局，官杀混杂是一个命理学术语，用于描述八字命理中官星和七杀星同时出现的情况。 在八字命理中，官星代表正官，通常被认为是一种吉利的神煞，它代表着一个人的地位、权力、名誉和事业等方面。七杀星则代表偏官或七杀，被认为是一种不吉利的神煞，它代表着竞争、压力、冲突和小人等。 当八字中同时出现官星和七杀星时，就被称为“官杀混杂”。

这种情况下，命主可能会面临一些挑战和困境，例如在事业上遇到竞争对手或小人的干扰，或者在人际关系中面临矛盾和冲突。

这样的人经常面对是非的考验。尤其是面对复杂的环境与选择时，必须要对是非进行选择。不然就会陷入困境。

对这样的命局，就要运用诸葛亮的“问之以是非而观其志”

这句话的意思是，通过询问对方对是非的看法，来观察他的志向。这是一种在人际交往中了解他人的方法。

这种方法的核心在于，人们对是非的判断往往能够反映出他们的价值观和人生追求。一个人的志向是否高远、是否坚定，都可以从他对是非的态度中窥见一斑

。例如，一个志向远大的人，可能会对是非有清晰的判断，坚持正确的价值观，追求高尚的目标。而一个缺乏志向的人，可能会在是非问题上含糊其辞，或者轻易妥协。 在实际应用中，我们可以通过与他人讨论一些具有争议性的话题，观察他们的观点和立场。他们如何看待公平与正义？如何对待道德和利益的冲突？这些都可以帮助我们了解他们的志向和为人。

当然，要全面地了解一个人，还需要结合其他方面的观察和交往。但“问之以是非而观其志”无疑是一个快速了解他人的有效途径。它提醒我们，在与人交往时，不仅要听其言，更要观其行，从多个角度去认识一个人。

总之，“问之以是非而观其志”这句话告诉我们，通过询问是非可以了解一个人的志向，这对于我们在人际交往中做出正确的判断和选择具有重要的指导意义。同时，我们自己也应该时刻保持对是非的清晰认识，坚守自己的志向和价值观。

2016年，由于我的大腿长了十四个疖子，走路很不方便，这个时候，学员的讲座与听课暂时挪到我的办公室进行。

对于弟子级别的学员，主要是提高理论高度，因材施教。类似于古代的私塾。

私塾是中国古代社会一种私人设立的教育机构，通常由学者、秀才或有名望的人在自己家中或租用的场所开办，主要对儿童进行启蒙教育。 私塾的教育内容主要包括儒家经典、诗词、书法、算术等。学生通常在年幼时就开始接受私塾教育，学习基础知识和道德规范。私塾教育注重背诵和记忆，教师通常以传统的教学方法进行授课，强调师道尊严。

私塾在中国历史上有着重要的地位，它为许多人提供了接受教育的机会，培养了一批有文化素养的人才。然而，随着社会的发展和教育体制的变革，私塾逐渐被现代学校所取代。 尽管如此，私塾教育的一些价值仍然得到认可。它注重基础知识的传授和道德教育的培养，对培养学生的品德和人文素养有一定的积极作用。

此外，私塾教育也体现了中国传统文化的传承和弘扬。 在现代社会，虽然私塾已经不再是主要的教育形式，但其历史和文化价值仍然值得我们研究和思考。同时，我们也应该不断改进和完善现代教育体系，以适应社会发展的需要，培养全面发展的人才。

2004年开始，我接收的第一个与第二个弟子就是借鉴了私塾模式。

小秦是陕西的商人，早期来北京，在五号地铁还没有建立时，就提前知道了消息，在五号终点附近买了房子，等到2017年，一看自己的生意已经进入夕阳行业，果断卖掉自己的房子，把生意交给他人，回到西安休养生息。这是后话。

这天，小秦来的早，他问了一个学员困惑的问题。

纪老师，你说铜钱为何起卦那样准。就着三个铜钱，大道至简？

我说：不仅你不明白，我1991年学习时也不明白，过了十年才搞明白。我不说，估计你十年后也不明白。真传一句话，假传万卷书。

“真传一句话，假传万卷书”是一句谚语，意思是真正有价值的知识或真理往往可以用简单的一句话来表达，而虚假或错误的信息可能需要用很多的文字来传播。这句话强调了真理的简洁和直接，以及虚假信息的冗长和复杂。 在现实生活中，我们经常会遇到各种各样的信息和知识，有些可能看似复杂和高深，但实际上却缺乏真正的价值。

相反，一些最重要的道理和智慧往往能够用简单明了的方式表达出来。这句谚语提醒我们在学习和传递知识时，要注重精华和核心，避免过度追求形式和表面的东西。 同时，这句话也警示我们要对所接收到的信息保持警惕，不要轻易相信那些看似复杂、冗长的理论或观点，而要通过自己的思考和判断来辨别真伪。在信息爆炸的时代，我们要学会筛选和辨别，从中汲取真正有价值的知识，避免被虚假信息所误导。

总之，“真传一句话，假传万卷书”这句谚语提醒我们要追求真实、简洁、有价值的知识，并且要保持批判性思维，审慎对待所接收到的信息。

我说：你把铜钱拿出来，我告诉你。先说，一枚铜钱吧。

小秦拿出装在布包里的三枚铜钱的一枚。

我问：哪个是正，哪个是反？

小秦说：乾隆通宝这面是正，满文这边是反。

我说：为什么？

小秦说：你交给我们的，而且就是这样！

我说：这是关键，这个问题搞不明白，是非就容易混淆。其实这个是阴阳问题的本质。

阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。

小秦说：太阳光怎能照到铜钱啊？

我说：对，太阳不可能照到铜钱，除非你拿到太阳光下。铜钱可以拟人化。

拟人化是指把物（包括物体、动物、思想或抽象概念）拟作人，使其具有人的外表、个性或情感的这样的修辞手段。拟人可以通过形容词、动词或名词表现出来。

拟人就是把事物人格化。即把事物当做人，写成和人一样的有感情、有语言、有动作。拟人化的写法可以使文章更加生动、形象、具体，既能生动形象地写出某事物的某个特点，又有了拟人化之后特有的具象效果。

既然铜钱可以比作人，人的阴阳怎样确定。

言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。这是黄帝内经的说法。

为什么？小秦说。

我说：人在劳动时，面朝黄土背朝天。太阳照到背部，所以背为阳。

把铜钱比作人，铜钱的背就是阳。

小秦沉思了一下，说：纪老师，我明白了。

对于官杀混杂之人，需要反复训练其是非，才能进步。

我接着问：一枚铜钱，抛出去，有几个结果。

两种，或正，或反。小秦说。

那两枚硬币，抛出去，有几种结果呢？我问。

二正，二反，一正一反，一反一正。三种可能结果。小秦说。

我说：其实是四种，也就是四象。四象在中国古代神话中最早指的是老阳，老阴，少阳，少阴，太极生两仪，两仪生四象，太极为一，意为混沌，两仪指的是阴、阳，而四象就是从阴、阳中衍生的。

你说的一正一反，一反一正，其实是有细微差别的，只是还没有成像。

我们接着看，三枚铜钱抛出去，可能有几种结果：

小秦说：四种。三正，三反，一正两反，一反两正。