21.制符（1/2）

成为传度弟子后。

没有想象中的只需一味埋头苦修，劈柴、挑水、扫地、洗衣，甚至倾倒粪桶......

在道童院时需要做的杂事，徐清现在同样需要去做。

更没有因为他成了观主亲传弟子，在观内一步登天，便能过上衣来伸手饭来张口，受旁人服侍的日子。

元符观的修行宗旨之一是——

生活即是修行。

一屋不扫何以扫天下？

不事生产，不事劳务，连活着做不好，又何谈明悟大道？

大道在天亦在地，在乎山水之间，也在芸芸众生的一饭一饮之中。

也正因为这般修行宗旨。

相比那些飘渺出尘，不食人间烟火的山上仙宗，此间难免多了几分人情味。

这一日，春雨细如丝。

屋外烟雨朦胧，雨水在檐角成珠帘落下，徐清坐在走廊的躺椅上，手持一本道经轻声念诵研读。

旁边放着一个火炉，炉上咕噜噜煮着山泉水，壶口蒸腾的白色烟迹笔直升腾，散入半空。

半晌。

徐清拿起旁边的茶杯抿上一口，叹道：“果然，这样的日子才是人过的。”

合上道经。

徐清站起来伸了个懒腰。

有清风徐来，卷起些许草木清香和泥腥味，带着几分凉意扑到他脸上，整个人瞬间就精神了过来。

“今天天气微雨，正适合画小云雨符。”

徐清转身去了书房。

炼精一关重形，讲究温养精气，而画符一道极耗费精气神，如果消耗太大，会拖慢修行的进度。

所以元符观一般不支持炼精境的弟子过早接触咒法和符道。

哪怕是对于天赋过人，进精迅速的天才弟子，各自的师傅在这个阶段也最多只会传授一两种法符的制作之法。

毕竟靠精元催动，相当于用命去行符施术，这跟炼精一关的修行本意相悖。

那些小门小派没办法顾忌长远，只能先顾好当下，才会让炼精境弟子就开始修习道法符咒。

元符观乃一方大派，在整个南都辖境都有着赫赫威名，自然不会做这种杀鸡取卵的事情。

徐清之所以敢这么做。

还是因为他体内的六丁六甲，十二尊本命护法神灵。

六丁六甲神在道门中的神位虽然不高，但是作用广泛。

尤其是对于徐清这种符箓派弟子而言，六丁六甲神可以说是他们符箓派弟子最常召请和借力的神灵。

因为六丁六甲承担着凡人与天庭诸神联系的职责。

而相比其他人需要通过各种仪轨、法坛才能沟通到六丁六甲，进而画符行符。

徐清可以直接敕令六丁六甲为其护持。

这让他不管是画符前的准备工作、还是画符时的己身消耗，以及画符的成功率，都比其他弟子要少得多和高得多。

徐清取出符笔、符墨、符纸。

符纸是最普通的黄色符纸，符墨也是最普通的朱砂墨，符笔则是取牛妖尾毫制成。

这些都是观里供应的资源，凭真传弟子自可取用。

一切准备就绪，徐清深吸口气，调动体内精气凝于笔尖，然后落笔如有神，笔走龙蛇。

所谓符者，三光之灵文，天真之信也。

笔画屈曲、似字非字、似图非图，书写于纸帛之上，乃记录诸天天神名讳以及天地斡旋造化之秘文。

故又名“符字”、“丹书”等等。

虽然自从人皇绝地天通后，仙神踪迹不显，但早在封神之时，神与道合，神已经成了大道的一部分。

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