第九三章 周末（1/2）

今日是周末，楚辞仍旧“借宿”比嘉神社，至于为什么要在此借宿，那是因为方便集合行动。

已经有一些比嘉琴子联系的对怪异特化术士们赶来，当下也借宿在比嘉神社当中，也有一些就近住在了山腰的民宿青旅，那里也是比嘉家族的产业，其实这座山也是比嘉家族的，只能说人脉挺广，而且也挺富的。

楚辞早早地出了门，寻了处僻静山头进行自身武学上的继续推衍。

底蕴深厚至此，当下的推衍已经不是厚积薄发可以形容得了。

更不用说前日的猎杀也是收获颇丰。

十张魔物的悬赏令，楚辞已经清了五张，除却合窳与祸斗这代表着水与火两种灾兆的魔物之外，楚辞还见到了三位曾经学武闲暇之余看带插图版的山海经时见过的“老朋友”。

虽然具备一定形式的变体姿态与体型涨幅，但总体观感大差不差。

其一状如雕而有角，其音如婴儿之音，其名为蛊雕；其二形状如蜜蜂与鸳鸯的结合，上身为鸟，双翼覆羽，腹足三对节肢，下身似马蜂，尾端一根尖刺长针，其名为钦原。

另一位倒霉选手长得像山羊，不过有四角，名为土蝼，也是只性好食人的魔物。

虽然楚辞很不想承认，但他的确有意识的收集起了魔物身上掉落的材料，搞得他像什么断角狂魔。

战利品有两根合窳的猪牙，蛊雕身上的角，钦原的尾针，还有土蝼的那四根羊角，祸斗那个的确是没留下来。虽然这些材料目前对他来说没什么用，但用于收藏也好，哪天缺钱了卖出也可以。

但是换个思路想想，也许可以效仿《怪物猎人》用战利品打造武器之类的，他还是忘不掉矩阵空间里自己捏出来的那把剑。

至于体质上的收获也不错，转生果蛊雕带来的增益是对于劲力的控制更为圆融如意的得心应手，且增添了自己肉身的爆发力。

钦原是另一种形式的毒抗，若果说合窳的毒抗是基础上的增加，那么钦原则是走捷径般能生成抗体疫苗。

土蝼就没什么好说的，吃下土蝼后增强的只是体力耐力以及体力耐力的恢复速率，总的来说还蛮朴实的。

当然收获的大头还是合窳与祸斗，与此相比，这三只转生果纯粹只是添头罢了，不过虽说是添头，但也间接的强化了一部分生命力的基础。

合窳可以控水与化水，祸斗的能力则是控火与化火，控水火消耗体力，身化水火则是一种转化。

转化要消耗生命力，何尝不是一种质量守恒。

不过祸斗的另一个能力楚辞蛮喜欢的，那就是【吞火】，吞火顾名思义就是能把火吞下去，他试过吞煤气灶的火，有一股煤气的刺鼻味，虽然不好吃但是也能恢复体力和生命力，若是其他的特殊火焰想必会更有效，算是个意料之外的恢复手段。

“下次打架时把红毛老登带着留作后备隐藏能源吧。”楚辞十分不礼貌的想着，随后正了正心神。

找一处山头干净之地，他盘膝而坐，做五心朝天状，身正形正，双眸半阖不阖，眼观鼻，鼻观心。

楚辞的武学推衍开始。半梦半醒间于梦境之中追忆往昔，集思广益。

古传恨所开创的武道超凡前路在于性命双修之武道，自身率先跨出的是意境武道，也即是修性武道。

前些时日在修性之上大步流星，却是半分没有找到修命武道的入手路子。

只修性不修命，此是修行第一病。只修命不修性，寿同天地一愚夫。

而今天他有了些别样看法的眉目。

“性命双修方为双全，修命武道的谜底就在谜面上，修性亦需要肉身承载，身体强盛方能神完气足，可谓以命养性，

但反过来看呢，若是心灵修为远超肉身的话，只会肉身迟滞精神难控，故此要以心灵干涉自身，此之为以性炼命。”

如是思考，楚辞催动体内意境武道之力，劲力在于体内游走，仿佛大江大河，以劲力借相，所借自然便是自身之眼。

蓦然间，视觉改换。已然进入内观之境界。

“原来这便是我的内在小天地啊。”楚辞稍有新奇。

其实前世武道并无内观之法，倒是那存神观想有着不少，其实说白了，存神观想也是一种想象，在大体的轮廓出现后补充细节，然后以自身与其贴合。

武者用来探查自身暗伤的“工具”也并非内观，反而是炼出来的劲力，楚辞以前也经常以劲力抚平暗伤，只是现在劲力有了另一种用法。

像现在这种内观也是借用了意境武道的力量，意境武道与心脑有关，脑统御自身，心管控自身。

心中所想即是心念，脑中所思便为神思，以心与脑促发意境武道之力，以劲力为“镜”反映己身进入内观，即可用另一种视角来观看自身内里。

仿佛意识完全沉入自身的小天地之中，楚辞眼中浮现山川大河，亦明悟其所代表之处。

经络是为大江大河，条条道道，既汇聚于三处汪洋，又自三处汪洋当中分流而出，内在闭合化为循环，而那三处汪洋大海即是上中下三丹田所在。