第527章 《封神演义》,但是是诸葛版（1/2）

“主公，您既然不允诺臣回归寂灭的请奏，那就请主公允诺臣的另一个请奏！”笑完之后，诸葛亮正色道。

“什么请奏？”刘旭愣了一下，然后不解的问道。

“臣请主公主持封神大典！”诸葛亮正色道，反倒是将刘旭给说蒙了。

“封神大典？莫非丞相已经看过了封神演义不成？”刘旭惊讶的问道，这封神演义是明朝中后期的小说，自己可从来没有提过，也没有写出来过，更没有映照过明朝之后的人，诸葛亮是怎么知道的？

“臣不知道什么封神演义！”诸葛亮摇摇头道“臣是请主公如关羽，李靖之故事，为我等封神！”

“什么？”刘旭再一次大吃一惊，而诸葛亮接着说道“臣以为，封神之事迫在眉睫，主公如果给我等将领封神，一则将领们均可成为天兵天将，战力大大提升，主公的实力也可大大提升。同时封神也能让诸将安心，同时让主公的地位再一次稳固。”

“如今诸将虽然都是主公麾下将领，但他们其实另有各自效忠的诸侯，忠臣良将只有一主，所以其心依然在诸侯，而不在主公。”

“但主公如果主持封神，则主公可以为天，天乃天道，人皇之父，天子即为主公之子，则主公的权威至高无上，在无人可以侵犯和触及！”

“封神……这我完全没有想过呀！”刘旭抓了抓自己的脑袋，诸葛亮的这个建议来的太突然了，而且这也是刘旭从来都没有考虑过的事情。

封神二字，指的并不是封神演义中的封神。

在封神演义中，乃是上天赐下封神榜，然后姜子牙将商周大战中死难的人间豪杰以及各种炼气士们，统统册封成了天庭神官，此为封神。

但这是小说中的封神，并不是人间的封神。

人间的封神其实是属于帝王和各个宗教的权利。

其中最简单的就是帝王封神，因为儒家建立起来的天人感应学说，所以帝王其实是上天的儿子，手中天生就握有上天赐予的权利，不但能够决定人间之事，还能够册封各种鬼神和天神等等，将人间有大贡献者，册封为天上的神仙。

其中最简单的例子就是张天师了，张天师一脉，最初不过是一些野道士罢了，只是后来五斗米教盛行，为了笼络了这些教徒，后世帝王都陆续给予加封，等到元朝时期，天师道的历任天师都被朝廷册封为真人，是朝廷公认的活神仙。

而除了册封宗教人士之外，其他文臣武将都得到过册封，就比如诸葛亮，先后都得到过后世帝王的册封。

另外还有许多凡人，也被皇帝给封为了神仙，最显著的例子就是妈祖了。

妈祖本是是一名民间女子林默娘，由于生前能言人间祸福，济困扶危、治病消灾，逝后被民间立庙祭祀，这还只是明间的祭祀。

不过到了北宋至清朝七、八百年间，各种皇帝们先后给予了40多次册封，先是宋徽宗册封她为“南海女神”，直接就把妈祖给抬进了天庭之中。

宋高宗封她为“灵惠夫人”、“灵惠昭应夫人”，宋孝宗封她为“灵惠昭应崇福夫人”、“灵惠昭应崇福善利夫人”，宋光宗封她为“灵惠妃”等等，在宋朝的各种册封封号先后有20多种，几乎所有南宋的皇帝都册封过妈祖。

到了元朝，妈祖被皇帝升格封为“天妃”，元世祖忽必烈封妈祖为“护国明著灵惠协正善庆显济天妃”。