《鲁滨逊漂流记》（2023.3.18）（1/2）

当心里有了一个想法，就总是找各种材料验证它，让人不断积累偏见，让人逐渐变得脆弱。

这是一个永恒的课题，逃不掉的，至少绝对的安逸不存在。所以我以后写作的主题不可能是这样的，或者说，爽文才应该是主流。

很少有未探索的资源供年轻人冒险了吗？还是我们习惯于安稳而变得温顺了？我想都不是吧！我至今打败不了自己的恐惧，并不能说明什么。

一个故事要有背景，或者突然地发生，慢慢走下去。那句话怎么说的，好了伤疤忘了疼，这是人的固有属性，未必是绝对的缺点。

好了好了，别太着急，着什么急呢？忙着去死吗？

详略得当，这点我做不好。要一直一直提醒自己，故事是有主线的，而不是像流水账一样。

我有点想起乌托邦的故事了，没有冒险精神，或者满足不了人类探索冒险的欲望，人类也是要渐渐失去活力的。

科技的发展要求我们限制自己，因为人类的力量足以毁灭自己了。对生物来说，我们的力量也是毁灭性的。但是，有些低能量的生物却不惧怕人类，似乎和人类活在不一样的位面，比如节肢动物，软体动物，鱼类等。

有些事情只能想想了，仔细想想也都是一样的。人的本质没变，都一样。

这本书简直是种田爽文。

生存就是不甘心种田，于是跑到很远的地方种田。

尝试着用第一人称写作。

并没有太华丽的描写，很普通，但是让人看着很舒服。比如说，“不经历感觉不到”，在场景切换后，也就是矛盾点变化了之后，恐惧又完全从另一个角度出现，这些点都很好。

突然而来的大喜和大悲，都是致命的，所以，最好的方法是预知大喜与大悲，即便它们永远也无法发生。大心脏就是时刻全说自己，即便发生了也不怎么样，并不能怎么样。

做点什么，并且，在绝境之中完成了平时完成不了的事情。思虑的，是现实中的问题，并不是小孩子打嘴炮。

其实要完成宏观的东西，牛顿力学就足够了。可是它不能满足人类的的发展。人类就像是一个骑着没有支架的自行车，停下来就会立马倒下，倒是很像没有翅膀的鸟。

什么是更重要的，考虑太多，把脑子都塞满了，就真能改变命运么？还是多做。可做什么呢？能做的也好，不能做的也好，都没能力把它们做到最好。是否努力意味着白白浪费？

不想了，不过我清楚一点，思考之后的放弃，和没思考表面上一样，实际上还是不一样的。

主人公即便在危机中，依旧考虑着如何利用这个危机保存自己，而不是一刀切彻底地躲避。

之后就能分析出必须要撑住的位置，给自己下命令，撑住之后就会获得较长的平稳期。可以理解为在正确的时间做正确的事。如此，思考和不回避都是它的前提。

如果一生都是安安稳稳，自然会对一些事情痴迷，赋予它过高的权重，而越是经历风浪的人，越能给予周围事物较为合理的权值，眼睛不再发红，变得理智。

血腥与杀戮，同理心的描述，可能未必是做什么，引发读者的思考本就是很好的写作手法。

当人的一生被写在一个小角落里，短短几行字就是那生龙活虎，辗转反侧，负重前行，布满荆棘，雨过天晴，斜风细雨，风雨飘摇，静言思之，这一些活生生的，最后都结束了，似乎天空并没有留下痕迹。

但这就是生命。

积累的快感。

我记得七堇年作品《澜本嫁衣》里面的那种求而不得的期待，与此小说合着来看，可以总结，人生，还是不要有太多期待。可以做事，但得之泰然，失之淡然。

人的属性已经被削弱太多了，所以用钱来衡量优劣，真的是训练而成，无可非难。

在大多数人都信奉上帝的时代，作者可以在这样的时代做出如此对抗性的无宗教的思考，让即便是现在没有宗教信仰但浑浑噩噩不知思考的我惭愧不堪。

不要把确定的事情都当作神的旨意，就像1+1等于2并不是神说了算，这是真理。也就像人生会有磨难，不信上帝就会有磨难，那和说一加一等于二不是一样的吗？是废话，但并不因为不信上帝。

我也想像鲁滨逊一样，活在那样的世界里，可我已没有本事而没有资源，于是我向游戏祈祷，我向我自己的精神祈祷，愿我在这两个世界里，变得自由。

若是不满意，那就由我自己来设计。

药物治疗肉体，书籍治愈灵魂。

如何叫曾经沧海能为水呢？夫英雄者，胸怀大志，富有良谋，能升能隐，能大能小，其为一时得失而计较？及时未得天时，也应蓄力待时，屈身守分，岂能自戕？

当快乐不能与人分享，那快乐就会消失，如果真是这样，与其叫分享，不如叫显摆。