《尼采谈自由与偏见》（2023.3.13）（2/2）

偏见源自沉溺于表面现象，源自于以小人之心，度君子之腹，或以君子之心，不防小人，都是偏见最好的养料。悲。

我真的分不清，这些想法是我自己想出来的，还是固有的，还是多个想法在大脑里彼此渗透而化合出的新东西，有意义还是无意义？我都不清楚。

我想要的应该不是占有，因为这样我不舒服，同时又很累，很肮脏，不利于自身的进步。

是否意味着，大家都有等于大家都没有，不不，东西多了，花样的变化就多了，懂得搭配，更胜一筹。

原来我们思考过的很多事情，都在以前被思考了，只不过新的形式下还要重新思考，于是就不该提醒这东西被思考过，但要留下痕迹，供后人来使用它，并充实它完善它。

反倒是，我想了这么多，读了这么多，却一直不做点什么，到死也不会明白真理的。

我想把外在的形式化为内在的结构，形状也好像C++哦。不知道以后会不会走这条路，不好说。

如此观之，控制学和哲学之间还是有所区别的，不过可能最终都是要归于实践，而不是归于哲学。

到最后，你应该如此，或者你应该随动，将成为主流。

当哲学家拿着解剖刀站在时代道德的胸膛之上时，他们同时暴露了他们自己的秘密。

我们在一方面付出更多，不是为了付出，而是为了在另一方面获得更多回报。可也许不是这样的，我想，在一方面付出更多，只是为了在这一方面获得更多。

我的痛苦，我有痛苦，但没必要总结它，广泛它。因为如此做的话，我不像是在解决痛苦，而是在传播痛苦，这是一种十分堕落的方式，一种祈求怜悯的方式。

其余的关于男女平等的一些文章，我是不好评价的，因为无论如何描述都是不完整的，都是有利有弊的，都是站在自己的阵营的偏见的描述。我还是应该尽可能放弃这些描述。

像男人和女人互相追求那样。

唔，我是不算数的，我是变质过期的人类，自然不该被统计进去的。

思考的尽头是不思考。糊涂地活下去，模糊地活着更为贴切。

别高估自己的精神抵抗能力，精神污染和瘟疫一样传播得快，若是想避免，只能戴好口罩，闭上眼睛和耳朵。

站着说话的人坐下了，为了掩饰自己的背痛，还是少说话为好。

好的一点是，我并没有被打败。我想象自己是处于过渡期，相信虽然我活不到过渡后的时代里了，但依旧乐观的认为，未来可期。

现在并不能那样说话了，因为那样说话实际上是无病呻吟，像说了，又没人听得懂，更何况怎么证明自己是对的呢？证明不了，说得再多都是扯淡罢了！

在明媚的阳光下充分享受，就是最大的幸福。此外的一切，都没那么充分。

不展示出来还是比较体面，展示出来了，就捉襟见肘。

性格会决定命运，我会做的，只能是欣然接受。别被得不到的快乐扰乱了心神才是。

更喜欢郭嘉，就是喜欢郭嘉。即是如此，改变不了的。

奴隶道德吗？越是有道德的人，获得的回报就越少，别人对它的要求就越高。想想是如此，只不过有道德的人从来不是奴隶，若你了解人性你就会知道，无道德的人获得得是多的，可是多的东西仅仅是枷锁，就如同有道德之人收获的少，少的也是枷锁，而充实心灵的，却是自由。

那最后的最后，读书成了爱好，那也会是一个不错的爱好吧！既然没有实质性的收获，就收获一些具有启发性的酣畅好了。

你认为的离谱，早就被别人归纳好了，只是无知罢了。你认为的特殊，也早在意料之中。已有之事，后必再有，已行之事，后必再行。

我该警惕自己，别去做空想家。

“每个深深遭受过痛苦的人，会从理智上变得桀骜不驯和怀有厌恶之情。”然而更加高贵的人，懂得制约痛苦，并且热爱这些困难。

我热爱书籍，因为无论你贫穷还是富有，书籍都一视同仁地敞开它的心扉，并奖励给最善于思考之人最多的快乐。而相比之下，世上再没有第二件事物会如此公平，如此线性，如此值得琢磨。

“高贵的灵魂，应该是自己尊重自己。”